據考證和臺灣提供的有關(guān)記載，原來(lái)，謝長(cháng)廷先祖謝光玉清康熙十九年(公元一六七三年)遷居臺灣。謝光玉生育兩子，小子兒謝建雍(字紫文，號謝彤詔，諱名紹周，俗名“虎魚(yú)佬”)，清雍正十一年(一七三三年)中三甲進(jìn)士，任陜西省鳳翔知縣，臺灣安平(澎湖)任協(xié)臺(副總兵)，清皇誥授武功將軍。謝建雍兒子謝升源任滬尾(今淡水市)守備(五品官)，謝升源子謝慶瑞。謝慶瑞有三子，季子叫謝五珠、謝五珠有三子，長(cháng)子叫謝泮水。謝泮水有二子，長(cháng)子叫謝仁壽，次子謝長(cháng)廷。在道光拾叁年癸已梅月(公元一八三三年四月)，即是謝建雍中進(jìn)士一百周年之際，謝光玉的墳墓由其孫兒謝升源、曾孫謝慶瑞(系長(cháng)廷曾祖父)等人，連同父親、祖父謝建雍的墳墓一起從臺灣遷回祖地銅(金本)村埋葬。
謝長(cháng)廷先祖的這兩座墳墓基本完好無(wú)損。銅(金本)村謝氏族親介紹說(shuō)，這與謝建雍墳墓旁立有詔安縣縣令清道光拾肆年柒月初六(一八三四年，當年?yáng)|山屬詔安縣管轄)豎立的《關(guān)于保護謝氏墳墓的公示》石碑有一定關(guān)系。保護公示石碑上規定：“其祖墳前后左右……在長(cháng)九十弓步(一弓步約一米)、寬八十弓步界限內，嚴禁軍民等侵葬、采草木侵占墳墓以及放牧牲畜踐踏等事，如敢不遵者，地保及管墳家人據實(shí)稟縣，將給予嚴懲……”數百年來(lái)，謝氏族親每年堅持組織為這兩座祖墳掃墓、壓紙錢(qián)等祭拜活動(dòng)。
祖墳祖居保存完好
銅(金本)村謝氏大祖祠也保護完好，是全縣謝氏活動(dòng)交流的主要場(chǎng)所。每年春秋二祭，全縣謝氏宗親集中到此祭拜，平時(shí)是銅(金本)謝氏老人的活動(dòng)中心。
而謝長(cháng)廷先祖的祖居，則是銅(金本)村內一座古式磚瓦杉木結構房屋，分有多間長(cháng)房子，總長(cháng)約三十多米、寬約二十多米，只是有的木門(mén)框和部份墻壁已破舊剝落。庭院空間正廳門(mén)楣上方刻有“總戎遺澤”四字。過(guò)去門(mén)前豎有石旗桿。
謝長(cháng)廷先祖謝光玉、謝建雍的神主牌，就保存在這座祖居內三米高的神龕內。謝光玉的木刻神主牌比兒子建雍的神主牌大很多，依稀可見(jiàn)表面雕花漆金，正面浮雕金字寫(xiě)著(zhù)：清皇浩封武翼都尉光玉謝公，三品水人端恪林氏主。孝男：建明、建雍，出嗣子：林懋、螺生。孫兒：升、蒲、艾、魁。抽出神主牌背面蓋板，只見(jiàn)底板毛筆字很清晰，里面寫(xiě)著(zhù)：故父諱石字光玉行五，生于乾隆庚子五年九月二十三日辰時(shí)，卒于道光壬午年二月十六日戌時(shí)。清皇顯妣待贈慈惠謝母林氏。孝男：自西(建明)、自東(建雍)，出嗣子：自南(林懋)、自北(螺生)。孫兒：蒲、艾仝奉祀。
謝建雍神主牌雖然比父親小，但上端雕花刻字更顯得高貴。正面浮雕字寫(xiě)著(zhù)：清皇誥授武功將軍建雍謝公神主，出嗣子：蒲，孝男：士艾、升源、升魁。孫兒：福等仝奉祀。抽出神主牌背面蓋板，只見(jiàn)底板用毛筆字清晰地寫(xiě)著(zhù)：父諱紹州(注：與墓碑周同音)公武義將軍行二，生于乾隆庚子四十五年十一月初三日辰時(shí)，卒于道光辛卯十一年正月十三日辰時(shí)。
根據《東山縣謝氏遷臺記略》，明朝萬(wàn)歷四十五年(一六一七年)，朝廷下令長(cháng)期衛戌澎湖、東山的一萬(wàn)六千多青壯年到澎湖服役，銅(金本)村謝茅友等一批謝氏青壯年退役后定居澎湖或臺灣。
明永歷三年(一六四八年)，鄭成功舟師東山島，謝氏不少青壯年參加鄭成功軍隊收復臺灣，后定居臺灣。清康熙十二年(一六七三年)，銅(金本)村部份謝氏鄉親遷居臺灣基隆，每年回祖地銅(金本)村參加春秋二祭。清康熙四十二年(一七零三年)，探石村部份謝氏鄉親遷居臺灣漳化縣社頭鄉。清道光年間(一八二一年)銅(金本)村長(cháng)房敦本堂十一世謝愈昌與妻子林勤慈及兒子全家八口人，十二世謝哈、謝誠等和十三世謝晏、謝水杏等二十多人移居臺灣臺中開(kāi)基九張梨村。
謝長(cháng)廷先祖墳墓、神主牌及祖居發(fā)現后，相關(guān)消息刊登于十月八日及十月十一日的東山縣人民政府辦公室編印的內刊《東山政訊》上。此消息傳開(kāi)后，引發(fā)福建省各有關(guān)部門(mén)的高度關(guān)切，而銅(金本)村的謝氏族親們也高興地表示：“謝長(cháng)廷第六代祖祖墳終找到了，實(shí)現了臺灣謝氏族親多年的愿望，希望謝長(cháng)廷能夠回來(lái)，為祖墳掃墓�！�(富權)
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