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李政道接受臺灣師大美術(shù)系的邀請，擔任名譽(yù)講座教授很多人覺(jué)得驚訝，但他早就是大陸中央工藝美術(shù)學(xué)院的名譽(yù)教授；與同年獲得諾貝爾物理獎的另一位物理大師楊振寧一樣，他們在物理之外，對詩(shī)詞、繪畫(huà)等藝術(shù)領(lǐng)域，也都有著(zhù)濃厚的興趣；不只是欣賞性的興趣，他們也都自行建構了一套見(jiàn)解。
科學(xué)與藝術(shù)都在追求真理
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在《李政道文錄》一書(shū)中，收錄了兩篇文章《科學(xué)與藝術(shù)》、《藝術(shù)與科學(xué)》，在這兩篇文章中，他旁征博引的結合了中國古詩(shī)詞、繪畫(huà)與西方科學(xué)理論，以隨手拈來(lái)的例證，說(shuō)明科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)連性。
李政道舉李白、蘇軾的詩(shī)說(shuō)，詩(shī)人用創(chuàng )新的文字表現，喚起人類(lèi)意識中深藏的對外部世界既已存在的情感。而科學(xué)家追求的，也是外部世界的真理。這是兩者的共同性之一。此外，科學(xué)原理雖然艱深，但科學(xué)原理的應用則普遍進(jìn)入每一個(gè)人的生活。例如，量子力學(xué)和相對論少有常人能懂，但兩者卻是20世紀所有重大科學(xué)的基礎─核能、雷射、半導體、超級計算器等，都因此出現。藝術(shù)的創(chuàng )造力也不是人人都有，但美好的藝術(shù)表現，見(jiàn)者多能產(chǎn)生共鳴。這說(shuō)明了科學(xué)與藝術(shù)的普遍性。
一九九六年，他以科學(xué)家身分站在北京的中央美術(shù)學(xué)院的講臺上，暢談藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系時(shí)表示，“科學(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面。它們共同的基礎是人類(lèi)的創(chuàng )造力，它們追求的目標都是真理的普遍性�！边@段充滿(mǎn)哲理的句子，就是著(zhù)名的“一枚硬幣兩面論”，也成了李政道詮釋“科”、“藝”關(guān)系的經(jīng)典腳注。
最近有科學(xué)研究“美”的定義試圖把美感量化，結果發(fā)現，“對稱(chēng)”是相當重要的因素；古希臘雕像之美就在于其五官與四肢的對稱(chēng)勻稱(chēng)。而李政道則在演講中指出，對稱(chēng)不一定美，例如，如果在明末詩(shī)僧弘仁的山水畫(huà)中間放一面鏡子，形成“鏡像”效果，這是標準的對稱(chēng)。但他說(shuō)，欣賞抽象山水畫(huà)是一種美的享受，對稱(chēng)的鏡像則呆板沒(méi)有生氣，毫無(wú)美感可言。
李政道在大陸的人才培育單位“卡斯比亞中心”，走廊墻上掛著(zhù)許多知名畫(huà)家的畫(huà)作；在大陸高等技術(shù)中心每年的年會(huì )中，經(jīng)他邀請，李可染、吳作人、黃冑、華君武、常莎娜等著(zhù)名畫(huà)家，都曾為年會(huì )主題揮毫作畫(huà)。其中很有名的一幅，是李可染畫(huà)的兩牛對撞，李政道還自已題字：“核子重如牛，對撞生新態(tài)”，把他畢生鉆研的高能物理，以藝術(shù)形態(tài)呈現。
李在科學(xué)與藝術(shù)之間搭起橋梁
大陸學(xué)者葉松慶所寫(xiě)《李政道為科學(xué)與藝術(shù)融合的歷史性貢獻》一文，直指人類(lèi)直線(xiàn)性的思維與單一化的教育，培養了“科盲”和“藝盲”，但李政道卻像“紅娘”一樣，搭起兩者之間的橋梁。
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