發(fā)表評論 
擔任過(guò)臺灣“中華經(jīng)濟研究院”副院長(cháng)的巫和懋教授，是首位因“賽局理論”(也稱(chēng)“博弈論”)獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的肯尼斯·亞羅教授的學(xué)生，也是臺灣最早鉆研“賽局理論”的學(xué)者，可稱(chēng)為研究“賽局理論”的“臺灣第一人”。
14年前，在美國呆了17年的巫和懋幾乎是被“三顧茅廬”地請回了臺灣�；嘏_后，巫和懋成為“臺灣經(jīng)濟學(xué)界‘新四人幫’”之一，他在臺灣大學(xué)國際企業(yè)系EMBA的課，企業(yè)家們搶著(zhù)上，座無(wú)虛席。
2006年夏天，巫和懋再度收拾行囊，離開(kāi)臺北，來(lái)到北京大學(xué)中國經(jīng)濟研究中心，開(kāi)始了在大陸的執教生涯。
他為什么選擇來(lái)北大？一年多來(lái)，他有什么樣的心路歷程？對兩岸的學(xué)術(shù)交流等又有什么樣的思考？就這些問(wèn)題，記者日前采訪(fǎng)了這位著(zhù)名的經(jīng)濟學(xué)者巫和懋。
為了理想到北大任教
記者：14年前，您從美國回到臺灣，如今又決定來(lái)大陸，島內傳出“北大高薪挖角”等說(shuō)法，但您很少去回應，您的真正想法是什么？
巫：美國的薪水是臺灣的3倍左右，我放棄美國的高薪回臺灣，那不是為了臺灣的薪水。去年我到北大來(lái)，也不是為了北大的薪水，而是為了一個(gè)理想而來(lái)，當時(shí)回臺灣也是為一個(gè)理想而回。
記者：兩個(gè)理想有什么樣的不同嗎？
巫：這個(gè)理想就是想在經(jīng)濟問(wèn)題的研究上做一些事情出來(lái)，希望不只是象牙塔的研究，而是希望對人民的生活能夠有所改善，所以我回臺灣后也參與政府政策咨詢(xún)。另外，我也想訓練好的學(xué)生，我在美國教書(shū)那么多年，訓練的學(xué)生是美國人，我有失落感，所以我當時(shí)想要回臺灣。去年會(huì )來(lái)大陸也是同樣的想法，一方面，想要了解大陸經(jīng)濟政策的未來(lái)走向，只有在大陸才能更了解，同時(shí)，也是希望訓練一批新的人才出來(lái)。
另外，臺灣發(fā)展的很多經(jīng)驗跟現在大陸碰到的很多問(wèn)題有相通的地方，有些經(jīng)驗可以作一些參考，我們作為一個(gè)知識分子，一定要關(guān)心社會(huì )，關(guān)心經(jīng)濟政策的走向，盡一個(gè)知識分子應該做的事情。
臺灣學(xué)生小資 大陸學(xué)生實(shí)際
記者：您在兩岸都有豐富的執教經(jīng)驗，您覺(jué)得兩岸的學(xué)生之間有什么需要彼此學(xué)習的？
巫：臺灣的學(xué)生有可愛(ài)的地方，會(huì )比較自由思考些，常常很多學(xué)生有小資心態(tài)，完全追求自己的興趣，不在乎以后的報酬是什么。他可以為了興趣去學(xué)一個(gè)冷門(mén)的學(xué)科，為了興趣會(huì )把一個(gè)很象牙塔的研究繼續下去。這在大陸學(xué)生身上是比較少看到的，大陸學(xué)生比較想看到立刻的效果，實(shí)際得多，可是在做學(xué)問(wèn)上面，有時(shí)候不能太追求實(shí)際。為了興趣說(shuō)起來(lái)是有點(diǎn)空洞，可是實(shí)際上它是一個(gè)對知識渴求的表現，我覺(jué)得這個(gè)在大陸學(xué)生身上比較需要。這也是為什么臺灣的學(xué)生創(chuàng )造性比大陸學(xué)生強的原因，因為創(chuàng )造性跟追求知識、好奇心是連在一起的。
記者：但好像兩岸的學(xué)生都面臨一個(gè)就業(yè)的問(wèn)題？
巫：當然，臺灣也有考慮實(shí)用的，但這個(gè)比例比大陸的少。再過(guò)幾年，希望大陸有更多的學(xué)生是為了學(xué)術(shù)的追求、知識的追求而讀書(shū)，不是為了以后多一個(gè)學(xué)位找工作比較容易而讀書(shū)。
當然，我覺(jué)得臺灣的學(xué)生很容易陷入小資情懷，為了自己的生活就把精力全花在上面，他應該有更大的格局，關(guān)懷的事情應更多，這樣才可以幫助他成就比較大的成果。
臺灣學(xué)者視野廣 大陸學(xué)者格局大
記者：您已經(jīng)在北大任專(zhuān)職教授一年多了，而您很早就來(lái)往于兩岸，您覺(jué)得像您這樣的學(xué)者到大陸來(lái)有什么優(yōu)勢嗎？
巫：大陸的同仁對中國經(jīng)濟問(wèn)題了解得非常深入，我學(xué)習的空間還很大，當然我們也有自己的角度。很多臺灣學(xué)者受過(guò)西方訓練，跟國際接軌的情況比較完全，他的視野包含了國際跟臺灣的經(jīng)驗，或許對大陸會(huì )帶來(lái)更廣的視野，而且臺灣學(xué)者做研究都比較規范，這或許對大陸學(xué)者在國際觀(guān)、研究方法的規范化上會(huì )有些沖擊。當然，過(guò)來(lái)的人的個(gè)人情況不一樣，一般來(lái)說(shuō)這兩個(gè)都是臺灣學(xué)者比較突出的特點(diǎn)。
記者：這也是臺灣學(xué)者到大陸演講、教學(xué)受歡迎的原因嗎？
巫：對，臺灣的老師與學(xué)生的距離比較近一點(diǎn)，臺灣也比較多元化，你要學(xué)生能夠加入你的討論，就必須拉近距離。倒過(guò)來(lái)說(shuō)，大陸的發(fā)展對臺灣學(xué)者也有相當的沖擊。我來(lái)大陸最大的一個(gè)感受就是林毅夫(北大中國經(jīng)濟研究中心主任，編者注)這樣的學(xué)者，他的格局和關(guān)懷是相當大的，這對臺灣的學(xué)者是一個(gè)很大的沖擊。臺灣的學(xué)者跟學(xué)生有相似的地方，看的問(wèn)題經(jīng)常比較小，格局、關(guān)懷也不太夠。而中國經(jīng)濟發(fā)展所面臨的問(wèn)題挑戰性非常高，牽涉的范圍也非常廣，問(wèn)題非常大，非常重要，全世界都重視，這些都會(huì )沖擊臺灣學(xué)者研究的重要問(wèn)題，包含整個(gè)中國經(jīng)濟未來(lái)的走向，整個(gè)東亞的未來(lái)等研究都會(huì )有沖擊。
另外，我覺(jué)得大陸開(kāi)始回去建筑中國傳統文化、尋找文化的基礎令我感動(dòng)。我們從小就生活在儒家文化的教育之中，可是現在臺灣不太重視傳統文化，反過(guò)來(lái)大陸比較重視去思考整個(gè)中華文化以后要怎樣構成。我覺(jué)得怎么樣把中華文化建構成一種可長(cháng)可久的文化，也是值得臺灣思考的，這些都會(huì )對臺灣有所沖擊。
希望看到大陸教授赴臺任教
記者：雖然有挑戰，但臺灣越來(lái)越多像您這樣的知名教授還是選擇到大陸任教，對此，您有什么樣的看法？
巫：這些年來(lái)，一直有臺商過(guò)來(lái)大陸，可這是一個(gè)經(jīng)濟層面上的交流，你要跟人家交朋友到一定層次一定要有思想的交流，所以現在兩岸交流到了這個(gè)地步，就一定要加強更深層次的思想文化上的交流。文化的交流應該是以后兩岸交流的主軸，而不再是經(jīng)貿交流了。
記者：其實(shí)，您很早就來(lái)到大陸，在浙江大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、清華大學(xué)都有擔任過(guò)客座和特聘教授，應該說(shuō)，對兩岸的文化交流有許多切身的感受。依您看，兩岸在文化交流上有什么可以做得更好的呢？
巫：文化交流要討論的東西相當廣泛，譬如說(shuō)，怎樣定位以后的中華文化，什么東西應該重視，什么東西應該揚棄，要重新思考以后的走向，這些是很重要的�，F在兩岸交流到了這個(gè)地步，真的有一天兩岸統一的話(huà)，很多要解決的問(wèn)題其實(shí)在思想文化上，因為思想文化上的交流是影響兩岸交流的重要因素，所以我覺(jué)得以后的交流會(huì )將文化作為一個(gè)很重要的問(wèn)題，而且需要多花精神�？吹脚_商來(lái)大陸，老師、教授也來(lái)大陸，這是在經(jīng)貿交流之后文化交流層次上應該出現的一個(gè)現象，我覺(jué)得這也是一個(gè)歷史發(fā)展的趨勢。當然，也應該看到大陸教授去臺灣任教，但是臺灣不允許，就像臺商可以來(lái)，但陸商不能去臺灣，這是比較遺憾的事情。
兩岸是一個(gè)非零和游戲
記者：“人生無(wú)處不權謀，生活處處是賽局”使得“博弈論”成為近代經(jīng)濟學(xué)的“顯學(xué)”，尤其受到企業(yè)界的熱捧。您是臺灣最早鉆研“博弈論”的學(xué)者，通俗地說(shuō)，“博弈論”有什么樣的作用？
巫：博弈論講的是人與人之間互動(dòng)所衍生的策略選擇、戰略選擇問(wèn)題，它可以沖突，也可以合作，很多的選擇受到參與者當時(shí)對整個(gè)博弈、整個(gè)賽局架構了解的程度的影響�？赡芤粋�(gè)比較沖突的場(chǎng)面經(jīng)過(guò)清楚地了解之后，雙方或許可以走向合作的一面，就是說(shuō)從雙輸可能走向雙贏(yíng)。賽局理論這么多年的發(fā)展是在考慮沖突和合作，什么時(shí)候應該沖突，什么時(shí)候應該合作。但是，有時(shí)確實(shí)是沒(méi)有辦法避免沖突，特別是產(chǎn)業(yè)界，有時(shí)一定要征戰之后才能夠勝出，譬如沃爾瑪就把好幾家公司打敗了，獲得銷(xiāo)售業(yè)的冠軍，它走的是沖突的路子。當然，在很多的時(shí)候，也有合作的可能，就是在沖突中怎么樣獲利獲勝，不能將對方全部打死，譬如在一個(gè)產(chǎn)業(yè)里面同時(shí)有幾家存在的時(shí)候，他們怎么樣共存、合作下去，這就是博弈論中要討論的問(wèn)題。博弈論涵蓋的范圍非常廣泛，不只是企業(yè)的競爭，還有個(gè)人的決策，甚至是國家外交這些方面都有博弈論應用的空間。
記者：按照您的研究，博弈論也可以應用到兩岸的競合當中，那您在兩岸都建言獻策，對于兩岸的沖突與合作，您有什么樣的思考？
巫：兩岸是一個(gè)非零和游戲(零和游戲是指一項游戲中，游戲者有輸有贏(yíng)，贏(yíng)家的獲利總額始終等于輸家的損失總額，游戲過(guò)程是封閉的且不創(chuàng )造任何價(jià)值，游戲的總成績(jì)永遠為零，所以稱(chēng)之為“零和游戲”。編者注)，不是你死我活，它可能通過(guò)一定的安排，中間步驟的采取，走向雙贏(yíng)。目前的情況是，拒絕雙贏(yíng)的一方是臺灣方面，但是，還有別的空間存在，或許還可以通過(guò)很多的管道，試著(zhù)讓雙方走向雙贏(yíng)的局面。博弈論在這上面可以提供一定的思考，可以幫助雙方更理性地、更清楚地做出他們正確的決定。當然，必須對很多結果做一個(gè)很透徹的分析，像是對臺灣做一些決策，臺灣有很多的政論家、知識分子擔心，這其實(shí)就是一個(gè)調節互動(dòng)的過(guò)程。問(wèn)題是在臺灣，執政者和不清楚的民眾并不了解博弈的結果，如果博弈的結果能很清楚地傳達給民眾，讓選民多了解這個(gè)結果，這些可能就不那么容易操縱了。因此，還是有很多努力的空間。
導報記者 陳小清
圖片報道 |
更多>> |
|
