中新網(wǎng)11月16日電 澳門(mén)《新華澳報》今天刊文說(shuō)，今年6月11日，國民黨籍“立委”蔡錦隆召開(kāi)記者會(huì )，強烈抨擊民進(jìn)黨2008參選人謝長(cháng)廷利用宗教騙取選票。蔡錦隆指稱(chēng)，有官員向他爆料，謝長(cháng)廷陣營(yíng)透過(guò)各地寺廟，廣邀善男信女一日游。在包吃包玩之后，廟方會(huì )刻意請神明“開(kāi)示明年真命天子”，暗示謝長(cháng)廷2008年當選臺灣領(lǐng)導人，以此吸納對政治未有定見(jiàn)的宗教票。文章說(shuō)，蔡錦隆的指控，揭開(kāi)了臺灣政壇藍綠陣營(yíng)爭奪宗教票源的一些內幕。宗教由于其擁有的龐大的社會(huì )基礎和心理影響，歷來(lái)是島內選舉的重要“抬轎”力量，也構成臺灣政治文化的重要組成部分。
臺灣佛教四大山頭力挻泛藍
臺灣島雖小，但各類(lèi)宗教眾多：既有傳統的佛教、道教、基督教等世界性的宗教，也有媽祖、保生大帝、關(guān)帝等閩臺地區傳統的民間信仰。近年來(lái)，島內還出現了一大批“新興宗教”，如理教、天理教、軒轅教等。至于未被臺灣當局承認又難以禁止的、介于所謂“新興宗教”和“邪教”之間的神棍，則更是活動(dòng)猖獗。
據統計，百分之九十的臺灣民眾信仰各種宗教或民間神靈，僅佛教寺廟就有四千多間，宗教從業(yè)人員六千多人，信徒更是高達近四百萬(wàn)人。由于島內政黨對立嚴重，身為出家人的宗教從業(yè)人員也無(wú)法幸免。
例如，臺灣佛教的四大山頭分別是佛光、慈濟、法鼓以及中臺禪寺。而此四大佛教派別的宗師，除了慈濟的證嚴法師以外，都是早年從大陸去臺灣的，長(cháng)期以來(lái)大多與國民黨關(guān)系良好。
近年來(lái)，佛光山的星云法師多次發(fā)表兩岸統一、支持“一個(gè)中國”等反“臺獨”的主張。而中臺禪寺的惟覺(jué)法師，在2000年、2004年“大選”中均公開(kāi)表態(tài)支持泛藍，呼吁信眾不要領(lǐng)取“公投”選票。
國民黨在佛教和天主教系統的地盤(pán)非常穩固。國民黨主席吳伯雄與佛光山系統交好，還身兼國際佛光會(huì )“中華總會(huì )”會(huì )長(cháng)。中臺禪寺的惟覺(jué)老和尚，則一向立場(chǎng)鮮明地挺藍，國民黨“立委”黃昭順與惟覺(jué)交情深厚。法鼓山的信眾，則以“外省”籍第二代的知識分子為主，國民黨前副主席蕭萬(wàn)長(cháng)還是法鼓山的“義工”。臺北市前副市長(cháng)葉金川本人就是慈濟成員。而天主教的樞機主教單國璽，向來(lái)與泛藍陣營(yíng)走得較近。
臺灣基督教長(cháng)老教會(huì )要當“綠色導師”
隨著(zhù)2008年選舉的日益臨近，臺灣藍綠陣營(yíng)對于宗教票源的爭奪戰也愈演愈烈。
國民黨“立委”徐中雄日前當面提醒國民黨秘書(shū)長(cháng)吳敦義，民進(jìn)黨上臺七年來(lái)積極拉攏宗教界，已經(jīng)使得部分宗教界的票源轉向。在此時(shí)期，由于國民黨財源緊縮，組織、人事精簡(jiǎn)，地方黨部經(jīng)營(yíng)宗教和社團的黨工紛紛離職，使得以往被視為國民黨較占優(yōu)勢的宗教票，出現了嚴重的滑坡。比如“一貫道”過(guò)去傾向支持泛藍陣營(yíng)，如今政治傾向起了變化；至于道教部分，謝長(cháng)廷本人就有豐沛的人脈，國民黨的優(yōu)勢也漸漸消失。
至于臺灣基督教長(cháng)老教會(huì )，雖然信徒不多，但組織結構嚴密，與西方社會(huì )關(guān)系緊密，歷來(lái)是“臺獨”勢力和泛綠陣營(yíng)的重要支持力量。長(cháng)老教會(huì )從不避諱在政治上發(fā)言，1971、1975、1977年曾三次發(fā)表對“臺灣前途”的建議、呼吁和宣言，不遺余力地主張塑造“臺灣意識”，主張“臺灣自決”。2000年臺灣政黨輪替后，長(cháng)老教會(huì )一方面支持民進(jìn)黨“執政”，另一方面對民進(jìn)黨未能落實(shí)“臺獨”主張深為不滿(mǎn)，多次發(fā)動(dòng)信眾走上街頭，儼然以“民進(jìn)黨的精神導師”自居。
相對于謝長(cháng)廷以虔誠的宗教教徒自居，國民黨的馬英九則與宗教界淵源并不深厚。不過(guò)藍綠陣營(yíng)紛紛出馬，燒香磕頭，拉攏和尚、道士和牧師，誰(shuí)能最終感動(dòng)各方神靈，看來(lái)只有選民手中的選票才知道。(張文生)
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