發(fā)表評論 中新社臺北五月十一日電 題：子從母姓的困難
中新社記者 劉舒凌 陳立宇
今天是西方傳統中的母親節，臺灣處處都在提醒人們要銘記、感謝母親養育之恩。電信公司為外籍配偶提供免費越洋電話(huà)服務(wù)，基隆便利店為貧困家庭兒童募集母親節蛋糕，高雄上千人在廣場(chǎng)為母親獻上愛(ài)的擁抱。
臺北與高雄兩個(gè)以“婦女新知”命名的團體則在此間提出一個(gè)讓人感到陌生的議題：從母姓。她們說(shuō)，“從母姓”是婦女的平等權，尤其是單親家庭的母親和孩子的權益，她們應享有根據意愿更改姓氏的權利。
去年五月，臺灣“民法”“親屬編”剛做修訂：子女姓氏由父母書(shū)面約定、不再以“從父姓”為原則。
但實(shí)際操作中，人們發(fā)現來(lái)自社會(huì )、家族的壓力巨大。
在婦女團體舉辦的“從母姓征文”。一對從事環(huán)保、婦女運動(dòng)的年輕夫婦描繪遇到的困難，當他們提出孩子“從母姓”，爺爺奶奶擔心了，別人會(huì )不會(huì )以“入贅”看待兒子，“那樣很沒(méi)面子”；外公外婆也害怕，女兒會(huì )不會(huì )被講閑話(huà)“不是好媳婦”。
壓力讓人畏懼。思想前衛的夫婦二人找到了妥協(xié)的辦法，在臺北使用“媽媽的姓加上單名”，到高雄老家，暫時(shí)“加上爸爸的姓”變成三個(gè)字，讓爺爺奶奶對親人有交代。
十一日，兩個(gè)婦女團體還發(fā)布了一組調查數據，在臺北與高雄兩地醫院，近六成的準爸媽贊成新規；但六成二的受訪(fǎng)者表示不會(huì )讓小孩“從母姓”�！皟日俊钡馁Y料則顯示，自去年五月至今年二月，臺灣申請出生登記者十八萬(wàn)六千多件，其中僅兩千四百多件選擇“約定從母姓”。
婦女團體的負責人、臺大社會(huì )系助理教授范云分析這種情形，“從父姓”在臺灣仍是家族傳遞的象征，要挑戰它，社會(huì )習慣反彈的力量相當強大。
近年，臺灣婦女團體推動(dòng)“性騷擾防治法”在內的多部女權法令的立法或修訂。爭取女權多年的執業(yè)律師尤美女說(shuō)，唯獨爭取“從母姓”權利一度舉步維艱，“被拖了好久”。
過(guò)去，臺灣“民法”對“從母姓”的規定，是必須同時(shí)符合“丈夫同意”、“母無(wú)兄弟”兩個(gè)門(mén)檻。
二00一年開(kāi)始，現任公共電視臺總經(jīng)理的馮賢賢女士為讓孩子隨自己的姓氏，在婦女團體陪同下開(kāi)始挑戰社會(huì )習慣。她先向戶(hù)政單位遞交申請，因不符“母無(wú)兄弟”一條被駁回；然后上訴至“高等行政法院”，法官將其轉至“大法官會(huì )議”解釋?zhuān)Y果遲遲不來(lái)，無(wú)奈之下通過(guò)其他途徑完成姓氏的更換。
到二00七年，“民法”修正案終在“立法院”進(jìn)行審議，但遭受男性“立委”以“混亂血緣”等理由強烈反對；經(jīng)過(guò)妥協(xié)，子女姓氏條文改為父母雙方平等協(xié)商為主，而單親母親的改姓需求仍面臨繁瑣漫長(cháng)的訴訟程序。
二00八年母親節，兩個(gè)婦女團體聲張母親的權利時(shí)這么說(shuō)：“姓氏代表著(zhù)對于家庭與父母的認同，不應是父親理所當然的特權，隨著(zhù)家庭組成日趨多元的今天，姓氏也應當可以有多元的選擇，而不應被傳統的父系中心主義所支配”。
一群?jiǎn)斡H媽媽今天也發(fā)表聲明，希望在切割不堪回首的婚姻后，讓難堪的姓氏如影隨行的日子趕快過(guò)去。
為了不讓爭取“從母姓”的母親不被社會(huì )視為“麻煩的制造者”，尤美女等活躍分子表示，改變現況的關(guān)鍵，除了爭取繼續“修法”，惟有鼓勵勇敢的個(gè)案不斷出現，讓社會(huì )逐漸來(lái)適應或接受母親的這項新權利。(完)
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