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　　中新社西安七月十五日電　(記者　曾嘉)“情系長(cháng)安——兩岸文化聯(lián)誼行”活動(dòng)十五日在此間舉行“中華歷史文化給當代人帶來(lái)的啟示研討會(huì )”，與會(huì )的臺灣文化界人士表示，陜西與臺灣在中華傳統文化領(lǐng)域有相互印證之處，呼吁兩地加強這一領(lǐng)域的比較和研究，進(jìn)而推動(dòng)兩岸在傳統文化領(lǐng)域的交流合作。

　　臺灣世新大學(xué)中文系教授曾永義說(shuō)，臺灣有個(gè)陜西村，位于彰化縣秀水鄉，相傳在明末清初，鄭成功率兵收復臺灣時(shí)，有一名陜西籍的部將，姓馬名信，外號“烏面將軍”，他率領(lǐng)同鄉戰士由鹿港登陸，進(jìn)駐“燕霧上堡陜西莊”，即現在的陜西村一帶。這位將軍在當地一面訓練士兵，守衛國土，一面率眾從事農墾開(kāi)發(fā)工作。后來(lái)“烏面將軍”作戰陣亡，隨從他的同鄉就在當地落籍。為了緬懷烏面將軍的功績(jì)，后人為他立碑建廟，在廟門(mén)對聯(lián)上寫(xiě)著(zhù)：烏威圣德萬(wàn)古流芳英烈將，玉面神光千秋垂澤崇仁軍。

　　曾教授表示，臺灣不僅有大陸沿海移民的后裔，而且有內陸高原移民的后裔，這從臺灣的陜西村可以得到證明。

　　臺灣中華民俗藝術(shù)基金會(huì )董事莊伯和發(fā)言說(shuō)，據史料記載，臺灣本地名菜“烏賊炒芹菜”，唐朝時(shí)期的長(cháng)安就有。海產(chǎn)的墨魚(yú)(烏賊)能千里迢迢運送來(lái)到內陸長(cháng)安，顯示唐朝國力之強盛，而且還能保留在長(cháng)安，實(shí)在不可思議。而仿唐名菜“炸烏賊魚(yú)”，也是目前臺灣很受歡迎的下酒又下飯的菜肴。

　　他說(shuō)，陜西的一些旅游工藝品，如青蛙、十二生肖的布娃、肚兜、枕頭、剪紙等，很受臺灣觀(guān)光客歡迎，甚至也引進(jìn)到臺灣的某些藝術(shù)店，原因一來(lái)是臺灣人對于這些圖像并不陌生，二來(lái)是陜西民間美術(shù)對于這些題材的掌握，不論是形象或色彩，都更為鮮明突出，充滿(mǎn)藝術(shù)、審美的價(jià)值。

　　莊伯和說(shuō)，臺灣的民間圖像，有的具備宗教、民俗、驅邪納祥的意義，有的受中國傳統文人性格影響，有的只為了純審美、純欣賞的目的，以及近代發(fā)展出來(lái)的新圖像，如果與陜西相比較，有其相同、相似之處，但陜西民間圖像更具有原生形態(tài)、追本溯源的意義，所以才會(huì )被稱(chēng)為“民族的活化石”。假如把臺灣與陜西做比較，例如陜西民間剪紙“麒麟送子”，在臺灣民間圖像也是常見(jiàn)的；傳統窗花“老鼠嫁女”，臺灣少見(jiàn)圖像，卻見(jiàn)于年俗；“劉海戲金蟾”，臺灣與陜西都可以追溯仰韶蛙紋圖騰及女?huà)z風(fēng)俗。

　　他認為，臺灣與陜西民間文化有進(jìn)一步做比較、研究的必要，從既有成績(jì)基礎上，加之未來(lái)的探索，相信會(huì )有料想不到的成果。

　　臺灣明道大學(xué)人文學(xué)院院長(cháng)陳維德則對幾天來(lái)參訪(fǎng)的唐文化感觸頗深，他說(shuō)，唐文化之所以如此光輝燦爛，就在于它的多元性與包容性，包括宗教思想、文學(xué)領(lǐng)域、藝術(shù)方面、史學(xué)研究等等�！拔覀兘裉爝M(jìn)行兩岸文化交流，在形式之外，更要深切體認唐文化的多元性，截長(cháng)補短，兼容并蓄，才能創(chuàng )造更光輝燦爛的中華文化�！�(完)