中新網(wǎng)10月29日電 臺灣《聯(lián)合報》今日社論指出，臺當局新聞主管謝志偉“沐猴而冠”的問(wèn)政方式，把民進(jìn)黨的士節風(fēng)骨從“知恥近乎勇”，顛覆成“無(wú)恥才是勇”。原文摘錄如下：
無(wú)論在民進(jìn)黨的“入聯(lián)慢跑”路上或造勢晚會(huì )中，鋒頭最健就屬謝志偉，人氣猶勝扁謝蘇。
如果有人找謝志偉去當同樂(lè )會(huì )的主持人，他一定很稱(chēng)職，會(huì )把場(chǎng)子弄得很熱鬧。又或者和他一起去唱KTV，由他帶頭又唱又跳，肯定會(huì )讓每個(gè)來(lái)賓都很high。但謝志偉畢竟不是同樂(lè )會(huì )主持人。他是“新聞局長(cháng)”，“政府”發(fā)言人。
謝志偉作為發(fā)言人，他的功能是這樣的：當陳水扁參加“友邦”高峰會(huì )議，忘情追問(wèn)帛琉總統“昨夜床上擠的是誰(shuí)”而令全場(chǎng)尷尬無(wú)言時(shí)，謝志偉立刻扭腰擺臀，當場(chǎng)來(lái)段饒舌歌舞，實(shí)時(shí)移轉了氣氛。而謝志偉作為“新聞局長(cháng)”，他的功能又是這樣的：把在野黨“立委”氣得大喊“下去，你下去”，充分展現了行政權“制衡”立法權的勝利，讓同僚施茂林佩服得當場(chǎng)豎起大拇指。
也難怪，前“中選會(huì )”主委黃石城談起謝志偉，是這么說(shuō)的：“這種人當官，跟請動(dòng)物園的猴子來(lái)表演當官有什么不一樣？”
謝志偉和NCC主委蘇永欽過(guò)招，不是辯論正經(jīng)事，而是用同為“留德青山在”等輕薄言行欺之君子以方。謝志偉回答郵戳蓋“入聯(lián)”的質(zhì)疑，不是討論政策正當性或人民關(guān)切隱私權受侵犯的議題，而是“歡迎打電話(huà)找我討論英文”。以如此江湖風(fēng)格身居廟堂，黃石城想說(shuō)的莫非“沐猴而冠”？
但這真正是民進(jìn)黨所希望傳達出的理念象征和人物標竿嗎？民進(jìn)黨內老一輩如當今“閣揆”張俊雄，面對謝志偉和“立委”纏斗的場(chǎng)合，屢次輕聲勸阻要他“不要說(shuō)了，你先回去”，似乎希望保持住一點(diǎn)執政團隊的理性形象。
民進(jìn)黨自林重謨當年以鄙言辱罵陳文茜一炮而紅之后，迅速崛起的“三寶化”現象，一度成為輿論批評焦點(diǎn)。三寶的作用本來(lái)也只是制造特定議題，放大民進(jìn)黨草根性的那一面特征；其言行舉止，不會(huì )是任何為人父母者希望子女培養文明素質(zhì)的示范對象。但“三寶化”現象逐漸發(fā)揮了一些作用：像陳唐山指新加坡“鼻屎大的國家”、“捧中國卵葩”那樣的語(yǔ)言，打破禮儀界限；像蔡啟芳指羅文嘉夫妻“演雙簧”的那般攻擊，扯破黨內倫理和同志情誼的假面具；像“新聞局長(cháng)”從姚文智那樣“一皮天下無(wú)難事”的作風(fēng)，“進(jìn)化”到謝志偉一般又唱又跳、“猴戲化”發(fā)言人的角色；這一段過(guò)程，快速淡化了一個(gè)社會(huì )多少年才累積出的政治規范界限和行為羞恥底線(xiàn)。
從“三寶化”而“謝志偉化”，民進(jìn)黨把士節風(fēng)骨從“知恥近乎勇”，顛覆成“無(wú)恥才是勇”。
反貪腐運動(dòng)風(fēng)起云涌之時(shí)，多少民眾走上街頭，不為藍也不為綠，無(wú)關(guān)統也無(wú)關(guān)“獨”，所想的不過(guò)是喚回“禮義廉恥”一點(diǎn)基本的做人規矩而已。但“三寶化”和“謝志偉化”蔚為風(fēng)氣，擺明了就是要瞧不起那些規矩。臺灣喪失此文明規矩之后，民眾漸漸也就習慣了林重謨和蔡啟芳的問(wèn)政表演，講起LP二字變成一種時(shí)尚語(yǔ)詞，看見(jiàn)謝志偉的饒舌歌舞覺(jué)得很爽，用“看動(dòng)物園猴子表演”的那種娛樂(lè )感觀(guān)來(lái)評量臺灣的政治。
公民社會(huì )的民主意識一旦淪落到這種地步時(shí)，市井談笑之間論吳淑珍的蒂法尼鉆戒、陳水扁唱“中華民國頌”是否五音不全、“三井宴”的鮑魚(yú)餐找機會(huì )也去吃看看等等，也就再沒(méi)有什么公理正義、是非曲直等議題可嚴肅看待的余地了。不要看“入聯(lián)”議題搞得轟轟烈烈，民進(jìn)黨對所希望于老百姓認知民主的程度其實(shí)正是“有那么嚴重嗎”；而這種將政治猴戲化的本事，正是謝志偉諸人的作用吧！
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