中新網(wǎng)11月28日電 臺北中正紀念堂牌匾“大中至正”與“中正紀念堂”面臨更名危機，臺北市文史工作者鄭弼儀投書(shū)臺灣《中國時(shí)報》指出，“大中至正”蘊藏王陽(yáng)明的哲學(xué)，不能為了“去蔣”而抹煞傳習寓意。原文摘錄如下：
臺灣自明鄭王朝，參軍陳永華為永續經(jīng)營(yíng)，致力興學(xué)、教授傳統經(jīng)史，所以當陳逝世時(shí)，清翰林學(xué)士李光地，向康熙賀表：“臺灣久未能收復，乃陳永華有方也�！笨梢�(jiàn)文教功效，無(wú)與倫比。今日，民進(jìn)黨所欲去之的“大中至正”四個(gè)字，實(shí)出自明代大儒王陽(yáng)明《傳習錄》的“處困養靜，精一之功，固已超入圣城，粹然大中至正之歸”典故；如果為了“去蔣”而抹煞傳習寓意，不啻如歐洲黑暗時(shí)代！
不然，“拆廟”目的另有真相？拆“大中至正”，只是個(gè)試點(diǎn)？此時(shí)此地，經(jīng)濟也罷，民生也罷，治安也罷——“給我拆廟、其余免談”？教育家蔡元培曾在《自由與放縱》一文，引用法國大革命為例，提醒：極富民主思想的羅蘭夫人，最后亦悲憤：“自由！自由！多少惡行假汝之名”，此時(shí)的“自由”，已血淋淋用來(lái)祭旗！
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