中新網(wǎng)12月19日電 陳水扁推動(dòng)臺灣“入聯(lián)”打出“神明牌”，陳水扁5日在高雄市進(jìn)廟上香時(shí)主動(dòng)發(fā)布消息指稱(chēng)“要請媽祖婆、王爺公一起加持護臺灣，出來(lái)幫忙聯(lián)署加入聯(lián)合國運動(dòng)”，臺灣《中華日報》19日刊發(fā)社論揭發(fā)陳水扁的荒謬與圖謀指出，“拜請眾神護臺入聯(lián)”，不啻驅使政治力入侵宗教領(lǐng)域。
以下是該文摘要：
“以臺灣名義加入聯(lián)合國”已成陳水扁下臺之前的“謝幕秀”，即使他曾聲言明年選后“甚么事也不會(huì )發(fā)生，一切將回到原點(diǎn)”，但“不做無(wú)意義之事，何以遣有涯之生”，陳水扁將“臺灣入聯(lián)”這等無(wú)意義之事?lián)]灑操弄到極致，甘冒世界各國鄙視為“麻煩制造者”之大不韙，實(shí)乃當做制造對立、挑撥仇恨之成果的總驗收。進(jìn)一步說(shuō)，陳水扁從過(guò)去歷史錯置的灰燼中，藉由大肆去蔣批蔣擴大族群的對立和仇恨，終極目的就在于“入聯(lián)公投”過(guò)關(guān)。
陳水扁不愧是“群眾煽動(dòng)家”，深知建立在群眾基礎之上的平民政治，可以透過(guò)民粹語(yǔ)言鼓動(dòng)群眾情緒，逞其操弄族群仇恨昔日統治階級─國民黨的目的。就客觀(guān)情勢以觀(guān)，陳水扁以仇恨國民黨做為深綠選民的共同情緒，在某些程度上似乎已達到他所預期的效果。操弄綠民、進(jìn)而利用斯德哥爾摩癥候群(亦稱(chēng)人質(zhì)癥候群)煽動(dòng)綠民，說(shuō)穿了就是陳水扁恐懼權力之頓失、恐懼貪腐訴追之臨頭的“子宮情結”的投射。
“子宮情結”打造出陳水扁恐懼心態(tài)下的“精神庇護所”，今其又將“子宮情結”投向宗教領(lǐng)域。做為一個(gè)權力精算師、做為一個(gè)權力欲難以饜足的主政者，陳水扁對于臺灣人民宗教信仰以道教為多數，毋乃知之甚詳。根據相關(guān)報告顯示，臺灣現有人口中，佛教徒約有八百萬(wàn)人，道教徒約有七百五十五萬(wàn)人，而佛教徒與道教徒有相當程度的重迭性。凡此廣大的善男信女，已被陳水扁列為假借神意操弄的對象，且在口號上美化為“眾神護臺灣、加入聯(lián)合國”。
歷史上，假借宗教革命起義或鞏固政權的事例不勝枚舉，如太平天國以“拜上帝教”做為“金田起義”的動(dòng)力，又如慈禧太后縱容“白蓮教徒”發(fā)動(dòng)義和團事件。然而，現今人類(lèi)舞臺上的民主政治，隨著(zhù)文明的流變而演進(jìn)，業(yè)已歷經(jīng)五個(gè)世紀；人類(lèi)若非歷經(jīng)中世紀黑暗時(shí)代的苦難，到法國大革命爆發(fā)所掀起的啟蒙運動(dòng)，就不能建立“比較適合”人類(lèi)所需的政教分離的體制。如今陳水扁“拜請眾神”之舉，隱然浮現政教合一的元素，糟蹋了民主，也形成民主的反逆。
臺灣維持民主的條件不夠成熟，陳水扁乃能打著(zhù)“轉型正義”的旗號，建立“族群型”的威權統治，此即美國政治學(xué)者杭廷頓所稱(chēng)的民主之倒退。話(huà)說(shuō)回來(lái)，陳水扁張起“眾神護臺入聯(lián)”，正因臺灣佛、道教徒眾多，縱然可以發(fā)動(dòng)少數親綠的寺廟主事，把神明繞境推動(dòng)“臺灣入聯(lián)”辦得有聲有色，而使“鐵桿綠民”大呼爽快，卻必然引起多數選民的反感和唾棄。
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