中新網(wǎng)12月21日電 臺灣《聯(lián)合報》今日發(fā)表社論，以希特勒的宣傳部長(cháng)戈培爾為反面教材，指當時(shí)眾多德國知識分子在納粹運動(dòng)中推波助瀾、助紂為虐，提醒如今臺灣綠色學(xué)界切莫重蹈覆轍、為虎作倀，救臺灣不等于救陳水扁，號召學(xué)界盡快與陳水扁劃清界線(xiàn)。原文摘錄如下：
希特勒的宣傳部長(cháng)戈培爾，海德堡大學(xué)博士，為虎作倀、助紂為虐，煽動(dòng)戰爭，鼓吹種族屠殺，其作為一個(gè)知識分子的荒謬與墮落，可與希特勒的滔天罪孽等量齊觀(guān)。最后，在希特勒自殺次日，戈培爾毒殺了六名子女，與妻一同自殺。
納粹運動(dòng)的興起，不少德國知識分子扮演了積極與重要的角色。他們自覺(jué)地從凡爾賽條約的國難國恥中站出來(lái)，卻如中邪一般有意無(wú)意地被希特勒卷入種族仇恨的民粹斗爭及國家主義的瘋狂戰爭之中。起初，他們皆深信必須以否定猶太人來(lái)保障“雅利安血統”的優(yōu)秀，許多科學(xué)家刻意為希特勒從科學(xué)上找尋諸多支持此種道德信念的“證據”；他們亦深信向外宣戰擴張始能重建德意志的光榮，有些學(xué)者更在史學(xué)上為希特勒找到諸多支持此種知識實(shí)踐的理由。但是，那一段德國知識分子成為納粹狂熱分子的共業(yè)，迄今仍是德國學(xué)界反復省思的一場(chǎng)噩夢(mèng)。
總結而言，當年德國知識分子對國難國恥的義憤是可以理解的；但他們選擇了希特勒做為國家的救星，選擇了納粹種族主義做為救國的方案，卻是知識上的大錯謬，及道德上的大罪惡。我們要問(wèn)的是：今日臺灣的綠色學(xué)界人士，是否亦如當年德國學(xué)界陷于同樣的困境？當年德國學(xué)界原想為國難國恥找救贖，最后卻淪為希特勒民粹獨夫的轎夫與共犯；如今，臺灣的綠色學(xué)界人士是否應當自問(wèn)：我究竟是愛(ài)臺灣？還是愛(ài)陳水扁？
“國師”李鴻禧應是綠色學(xué)界的典范。且不說(shuō)當年若未解嚴，李鴻禧絕不可能搖身一變?yōu)椤芭_獨旗手”；但民進(jìn)黨的“本土政權”昏瞆貪腐到如今地步，李鴻禧竟仍厚顏甘為民粹獨夫的政治奴婢，豈非斯文掃地？倘若說(shuō)李鴻禧當年是對“民主”及“本土”有所憧憬，而支持“臺獨”及民進(jìn)黨，那尚可謂是出于知識分子的熱情與道德意識；但是，今日的陳水扁根本是個(gè)玩弄“臺獨”的真獨夫，民進(jìn)黨更是殘害糟蹋民主的真民粹，而李鴻禧仍然甘為其政治奴婢，就不能不令人懷疑這是其內心的“戈培爾基因”在作祟。
照理，知識分子與獨夫共犯“戈培爾們”不同。知識分子不相信臺灣的歷史只有“二二八”三個(gè)字，知識分子不認為蔣經(jīng)國的評價(jià)只是“他媽的”，知識分子不主張三四代后的外省人仍有原罪，知識分子不認為挑唆族群仇恨是“治國”良方，知識分子不欣賞“公投綁大選“的選舉操作，知識分子不喜歡“總統”一家貪腐無(wú)狀，知識分子不會(huì )為貪腐無(wú)能至此的政府抬轎喝采，知識分子不會(huì )視一切制衡政府的“在野者(不是在野黨)”為敵，知識分子不會(huì )只抨擊“過(guò)去”的國民黨威權、卻為“今日”民進(jìn)黨的民粹獨夫辯護，知識分子亦不會(huì )只喊“討黨產(chǎn)”、卻不聲討恣意盜竊“國庫”公帑的民進(jìn)黨，知識分子不會(huì )分不清愛(ài)民主與玩民粹，知識分子不會(huì )分不清愛(ài)本土與擁貪腐……但是，“戈培爾們”卻與真正的知識分子不同，因為他是獨夫的政治奴婢，喪失了知識分子的道德良知與勇氣。
并非當年所有的德國知識分子都如戈培爾，皆要到納粹淪亡、國族涂炭之日才知道自己是獨夫的共犯，而亦有自始清醒或中途醒覺(jué)者；正如今日臺灣的綠色知識分子中，如陳芳明，其綠色政治生涯非但較李鴻禧早，亦較李鴻禧深，但如今絕不會(huì )將效忠陳水扁及民進(jìn)黨誤為即是效忠臺灣。另如柏楊，亦知須在此最后關(guān)頭與陳水扁劃清界線(xiàn)�；实鄣男乱�，分明已暴露是一個(gè)騙局，在這個(gè)時(shí)候，知識分子能指出陳水扁是貪腐的，始能證明自己是維護正義的；能指出民進(jìn)黨是殘害臺灣價(jià)值的，始能證明自己是維護臺灣價(jià)值的。
六十年來(lái)臺灣幾代知識分子皆有“救國報國”的熱情與道德意識。但是，救德國，不是救希特勒；救臺灣，也與救陳水扁及救民進(jìn)黨是截然不同的兩回事。臺灣綠色學(xué)界恐怕連待希特勒自殺的機會(huì )都等不到，知識分子唯一的救贖之道應是拆穿希特勒以解救蒼生。戈培爾自殺身死，但良心未獲救贖；臺灣的學(xué)界卻仍有回歸良知、救民自救的機會(huì )。
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