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一場(chǎng)關(guān)于“兩蔣遷葬大陸”的辯論正在從臺灣島內延燒到大陸網(wǎng)民中間
國際先驅導報記者安同發(fā)自北京 “面對臺島內‘去蔣化’運動(dòng)，大陸是否接受兩蔣遷葬浙江奉化？”
這是2007年12月24日出現在人民網(wǎng)強國論壇上的辯題。是日，臺灣當局宣布，蔣介石的慈湖陵寢和蔣經(jīng)國的“大溪陵寢”同時(shí)撤哨、封館，兩蔣陵寢正式走入歷史。辯題的提出源于前一天，蔣經(jīng)國兒媳蔣方智怡的表態(tài)：“我們不會(huì )按照民進(jìn)黨當局的意愿將兩蔣遺體移葬五指山，而是將兩蔣遺體移到浙江奉化安葬�！�
一周后，網(wǎng)民們對這一辯題仍跟進(jìn)關(guān)注，有關(guān)討論也在新浪、搜狐、天涯社區、鳳凰論壇等網(wǎng)站上持續升溫。其中，有“兩蔣歸葬奉化，別再在臺灣受辱”、“兩蔣應該暫緩移靈大陸，粉碎陳水扁陰謀”這樣的堅決，也有“說(shuō)說(shuō)兩蔣家事”、“從兩蔣的遺愿想到的”這樣無(wú)關(guān)立場(chǎng)的感傷。
正方：葉落歸根、兩蔣遺愿
葉落歸根。這是支持“兩蔣遺體移葬大陸”者們頻頻提到的理由�！拔覀兙芙^了兩蔣的回歸也就拒絕了我們的傳統�！币晃幻衛iuzy88888的鳳凰論壇網(wǎng)友說(shuō)。也有人從人道主義立場(chǎng)出發(fā)。來(lái)自人民網(wǎng)的網(wǎng)友alee說(shuō)：“對待這個(gè)問(wèn)題要首先要表現出人道主義來(lái)，而不能像陳水扁那樣勢利�！�
歸葬大陸確實(shí)是蔣氏父子生前的遺愿。1973年3月29日，蔣介石病重，自知不起，囑咐身邊的親屬說(shuō)：“我死后，將靈柩暫厝慈湖，那兒風(fēng)景好，很像我們奉化老家�！倍罱K的向往其實(shí)是南京。1946年，蔣介石曾在南京中山陵西側的紫霞湖附近，自選一處墓址，并筑正氣亭為標志。
也許是受到父親的影響，也許是中國人的血液里本就流淌著(zhù)割除不去的故鄉情懷。15年后，蔣經(jīng)國臨終之跡，他對下屬說(shuō)，由于生前未能在母親毛福梅膝前盡孝，所以希望死后有機會(huì )遷葬在奉化溪口母親墓前，能生生世世陪伴母親。
“恩恩怨怨、功過(guò)是非不要再予計較，還是回到浙江老家吧，入土為安，躺在母親的懷抱，可以安息！”鳳凰論壇的一位網(wǎng)友說(shuō)。
反方：時(shí)機未到、“反獨促統”優(yōu)先
然而，盼望躺在母親懷抱的何止是這兩個(gè)人，當年那一批追隨蔣介石逃往臺灣的老兵們何嘗不這樣想？有網(wǎng)友就出于對臺灣老兵的同情而反對遷葬。一位人民網(wǎng)網(wǎng)友說(shuō)：“從情義上來(lái)看，當年蔣介石赴臺，帶去了幾十萬(wàn)鄉鄰子弟，現在面臨動(dòng)蕩之時(shí)，其家屬卻欲讓兩蔣獨自回歸，棄他們于不顧，是何道理？”
其實(shí)，對于遷葬大陸問(wèn)題，蔣家內部也有不同意見(jiàn)。就在蔣方智怡發(fā)表“遷葬大陸說(shuō)”第二天，蔣家另一位后人蔣孝嚴卻直言反對。他對臺灣媒體說(shuō)：“移靈大陸還需考慮三項條件，一是臺灣內部政局，二是兩岸關(guān)系，三是大陸局勢，以目前時(shí)刻，我不考慮、甚至反對兩位老人家移靈大陸�！币晃唤K無(wú)錫的新浪網(wǎng)友對這位蔣家后人所言表示理解：“蔣孝嚴從國民黨目前的處境考慮說(shuō)出這些話(huà)，我覺(jué)得合情理。否則，稍有不慎，又會(huì )成為民進(jìn)黨那些垃圾的攻擊靶子�！�
還有的網(wǎng)民出于反“臺獨”的“政治考量”而反對遷葬大陸。鳳凰論壇網(wǎng)友奧蘭山說(shuō)：“在陳水扁之流大力推行‘去中國化’的今天，兩蔣陵寢仍可以以實(shí)物昭示著(zhù)臺灣與大陸的聯(lián)系。從某種意義上說(shuō)，他們是兩岸統一基礎的一部分，是守住大陸與臺灣血緣關(guān)系的一方陣地。倘若移陵，那不就是自動(dòng)放棄陣地了嗎？！讓兩蔣在臺灣為中華民族的統一站好最后一班崗吧�！睂τ谶@些網(wǎng)友來(lái)說(shuō)，他們并不是真正的反對“葉落歸根”，在他們看來(lái)，兩蔣“回家”只是時(shí)間問(wèn)題，而時(shí)機是在“臺海歸于一統”時(shí)。
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