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7月21日，臺灣前海軍軍官雷學(xué)明控告陳水扁等人誹謗案在臺北地方法院開(kāi)庭。這是陳水扁卸任臺灣領(lǐng)導人后首度至法院出庭。圖為陳水扁在出庭后對媒體表達案情觀(guān)點(diǎn)。據雷學(xué)明指控，2005年底臺灣“三合一”選舉前，陳水扁及民進(jìn)黨籍的賴(lài)清德、徐國勇分別在電視節目及記者會(huì )上抨擊拉法葉艦軍購弊案，指稱(chēng)雷學(xué)明等采購案決策小組成員收受2000萬(wàn)美元傭金。雷學(xué)明、王琴生等5人認為名譽(yù)受損，對陳水扁等3人提起刑事誹謗自訴，并提出附帶民事求償，共計新臺幣20.1億元。 中新社發(fā) 黃少華 攝
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中新網(wǎng)8月14日電 新加坡《聯(lián)合早報》8月14日發(fā)表胡忠信撰寫(xiě)的文章說(shuō)，民進(jìn)黨繼續替陳水扁的國務(wù)機要費官司辯護，就是逼使自己站在真理與事實(shí)的對立面，站在錯誤歷史的一邊。民進(jìn)黨不愿針對過(guò)去執政八年的貪腐與缺失做出深刻的反省與自覺(jué)，就是將自己拖回過(guò)去的泥沼，搭建不起邁向希望的橋梁。民進(jìn)黨若逃避現實(shí)，只是自我定位為“有執政經(jīng)驗的在野黨”，卻在公義原則打混仗、和稀泥，憑什么人民要再給民進(jìn)黨執政機會(huì )，要再“請鬼拿藥單”嗎？
文章摘錄如下：
馬英九宣布將國務(wù)機要費相關(guān)資料予以注銷(xiāo)，特偵組立即排定約談陳水扁的時(shí)間與行程�！般~山西奔，洛鐘東應”，顯示若馬英九沒(méi)有做出清楚明確的信息，特偵組就不會(huì )有大動(dòng)作，雙方互踢皮球的結果，至少有一個(gè)結論：依法處理陳水扁的國務(wù)機要費。
以1970年代轟動(dòng)美國的兩大案件為例，《紐約時(shí)報》公布與越戰決策有關(guān)的“五角大廈文件”，白宮與國防部以“國家機密”為由阻止刊登，最后上訴最高法院，媒體可以自由刊登，沒(méi)有“國家機密”的問(wèn)題�！八T(mén)事件”也是一樣，尼遜(尼克松，下同)總統以各種方式阻撓媒體與司法系統的調查，但在輿論以及司法系統的抗爭與堅持之下，他以辭職收場(chǎng)，避免被國會(huì )彈劾。
當尼遜負嵎反抗做垂死掙扎之時(shí)，同屬一黨的共和黨人再也不愿替他背書(shū)，黨內大老高華德要他知所進(jìn)退，這就是關(guān)鍵時(shí)刻政治人物所表現的道德勇氣。正如《圣經(jīng)》箴言一句話(huà)：“公義使邦國高舉，罪惡是人民的羞恥�！痹诠x的最高原則之前，哪怕國家利益、政黨關(guān)系、個(gè)人情誼都必須臣服。
反觀(guān)臺灣的政治人物，在關(guān)鍵時(shí)刻，往往是以權力與人情作為主要思考點(diǎn)，缺乏對價(jià)值與信仰的終極關(guān)懷，這種狀況在各黨都沒(méi)有兩樣。2006年紅衫軍上街頭期間，民進(jìn)黨內部都為之動(dòng)搖，即使黨內“四大天王”都依違其間、多所觀(guān)望，但卻沒(méi)有人公開(kāi)站出表態(tài)；就是因為道德的落空，民進(jìn)黨才會(huì )與陳水扁綁在一起，“仁義不施，攻守之勢異也”。一敗再敗，導致2008年大選徹底崩盤(pán)。
五二○政黨輪替以后，民進(jìn)黨在失敗谷底推出蔡英文為新任主席，企圖與過(guò)去的民進(jìn)黨進(jìn)行切割，但從兩個(gè)多月的表現判斷，民進(jìn)黨“只切沒(méi)有割”，仍然延續了陳水扁的政治包袱。民進(jìn)黨明知陳水扁是問(wèn)題所在，但卻沒(méi)有道德勇氣站出來(lái)公開(kāi)說(shuō)出真話(huà)。以馬英九“注銷(xiāo)國務(wù)機要費”為例，黨內主流仍曲意為陳水扁辯護，反批馬英九是“紅衫軍思維”、“進(jìn)行追殺、清算、斗爭”，甚至控告馬英九外患罪。
民進(jìn)黨成立的歷史縱深，可以追溯到1920年代的臺灣民眾黨，包括1950年代末的雷震《自由中國》政論雜志與組黨運動(dòng)，都賦予1970年代中葉啟動(dòng)的黨外民主運動(dòng)一種深厚的人文素養與公義關(guān)懷。如果沒(méi)有“先知先覺(jué)者”的造橋鋪路，哪來(lái)政黨輪替？陳水扁本來(lái)有機會(huì )站在歷史的制高點(diǎn)，開(kāi)啟另一波民主改革，但他缺乏世界觀(guān)，快速腐化，成為進(jìn)入金山銀礦不知方向的“豎子不足與謀”之輩，民進(jìn)黨執政八年就快速退潮，把祖產(chǎn)揮霍殆盡，難道不應承擔集體責任嗎？
美國開(kāi)國先賢潘恩說(shuō)：“自由的代價(jià)是保持恒常的儆醒�！币粋�(gè)人或政黨，掌握執政權力以后，尤應深自惕勵、不斷省思，以權力得之不易為念，民主時(shí)代已無(wú)圣賢英雄，應以建立制度與典范為念。權力是來(lái)自人民的借予，民意如潮水，人民一有不滿(mǎn)就會(huì )將權力收回。制訂美國《憲法》的杰佛遜總統反復叮嚀，民主政治是建立在“對人性不信任”的基礎之上，權力必須予以分權與制衡。民進(jìn)黨人士缺乏如此深刻的歷史意識與人文自覺(jué)，落到如今地步，難道不應找出問(wèn)題關(guān)鍵、痛下針砭，重新出發(fā)？
為了替陳水扁辯護，若干人士還提出“本土政權就是最高道德”、“世界上哪個(gè)地方?jīng)]有貪污”。這種論述除了自我麻痹以外，有何意義呢？希特勒政權夠“日耳曼本土”了吧？那是怎樣的下場(chǎng)呢？尼遜夠反共了吧？由反共起家而打開(kāi)中美建交大門(mén)，功業(yè)夠偉大吧？但一個(gè)“水門(mén)事件”就把過(guò)去努力付諸東流、一切歸零。違反人性基本的價(jià)值與系統，一切的功業(yè)用耶穌的比喻形容：也不過(guò)是把大樓蓋在沙土之上而已。
民進(jìn)黨繼續替陳水扁的國務(wù)機要費官司辯護，就是逼使自己站在真理與事實(shí)的對立面，站在錯誤歷史的一邊。民進(jìn)黨不愿針對過(guò)去執政八年的貪腐與缺失做出深刻的反省與自覺(jué)，就是將自己拖回過(guò)去的泥沼，搭建不起邁向希望的橋梁。民進(jìn)黨若逃避現實(shí)，只是自我定位為“有執政經(jīng)驗的在野黨”，卻在公義原則打混仗、和稀泥，憑什么人民要再給民進(jìn)黨執政機會(huì )，要再“請鬼拿藥單”嗎？
民進(jìn)黨要從千瘡百孔的廢墟出發(fā)，不是期待馬英九施政好壞與否，而是在于自己能否建立磐石般的信念與愿景；只向權力折腰，而且仍然是非不分，憑什么人民要再給民進(jìn)黨執政機會(huì )？
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