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　　3月14日上午，溫家寶總理在兩會(huì )記者會(huì )上回答臺灣記者提問(wèn)時(shí)講的《富春山居圖》故事，一時(shí)成為兩岸熱門(mén)的話(huà)題，連臺北故宮博物院紀念品商店里，平日賣(mài)2萬(wàn)多元新臺幣的仿制品，現在也因此而賣(mài)到3.3萬(wàn)元新臺幣，還要提前預訂。

　　專(zhuān)家開(kāi)講　聽(tīng)眾踴躍

　　3月23日，臺北故宮博物院(以下簡(jiǎn)稱(chēng)臺北故宮)舉辦了一場(chǎng)“聽(tīng)富春山居圖的傳奇故事”講座，邀請臺灣大學(xué)藝術(shù)史研究所退休教授、現任臺灣華梵大學(xué)美術(shù)學(xué)系教授傅申和臺北故宮原書(shū)畫(huà)處處長(cháng)王耀庭，講述《富春山居圖》這幅傳奇名畫(huà)的源流及對后世的影響。主辦此次活動(dòng)的教育展資處處長(cháng)朱惠良女士向本報記者介紹，10點(diǎn)鐘開(kāi)始的講座，9點(diǎn)剛過(guò)就已有人陸續來(lái)了。

　　“《富春山居圖》是誰(shuí)的作品？為何歷代文人、畫(huà)家甚至乾隆皇帝，都對它推崇備至？”朱惠良處長(cháng)的開(kāi)場(chǎng)白，讓臺下的人立即安靜下來(lái)。

　　200個(gè)座位的會(huì )堂座無(wú)虛席。師從臺北故宮第一任副館長(cháng)莊嚴以及文物專(zhuān)家那志良的傅申教授，如今已是76歲的老人，談到《富春山居圖》，口若懸河將《富春山居圖》的來(lái)龍去脈娓娓道來(lái)。

　　《富春山居圖》與其它大陸珍貴文物一起，顛沛流離，在1948年至1949年期間，漂洋過(guò)海來(lái)到臺灣。從第一批文物定居臺中糖廠(chǎng)倉庫，到1965年12月臺北故宮建成，在那個(gè)倉庫里呆了17個(gè)年頭后，才搬入各種條件都逐步完善的臺北故宮�！陡淮荷骄訄D》保存至今，仍然保持了運來(lái)時(shí)的樣子。

　　始于庚寅　毀于庚寅

　　《富春山居圖》作者為元朝浙江富陽(yáng)山水畫(huà)家黃公望(字子久，號一峰，又號大癡道人、井西老人)，與當時(shí)的王蒙、倪瓚、吳鎮并稱(chēng)為“元四家”。黃公望的山水畫(huà)，繼承了前人董源、巨然，又受趙孟(兆頁(yè))熏染，融合對自然實(shí)景之感受，其筆法細膩，山水合一，自成一家。

　　黃公望年逾七旬時(shí)，在富春江畔“小洞天”作《富春山居圖》，用時(shí)7年而成。該畫(huà)以浙江富春江為背景，全圖用墨淡雅，山水布局疏密得當，墨色濃淡干濕并用，極富變化，是黃公望的代表作之一，被后世稱(chēng)為中國十大傳世名畫(huà)之一。畫(huà)作完成后，黃公望將此畫(huà)送給無(wú)用師和尚，不久后，黃公望便駕鶴西去。

　　時(shí)間荏苒，300年后，《富春山居圖》輾轉傳到明末收藏家吳洪裕手中。清朝初年，吳洪裕病危，躺在床上、氣若游絲的他死死盯著(zhù)枕邊的寶匣，家人明白，老人是要再看一眼那幅心愛(ài)的《富春山居圖》。家人取出畫(huà)，展開(kāi)在他面前，此時(shí)，吳洪裕的眼角滾落出兩行渾濁的淚，半晌，才吃力地吐出一個(gè)字：燒。說(shuō)完，慢慢閉上了眼睛�！跋纫蝗辗佟肚ё治恼孥E》，自己親視其焚盡。翌日即焚《富春山居圖》，當祭酒以付火，到得火盛，洪裕便還臥內�！边@幅在吳府里傳承了三代人、被吳家老少視為傳家之寶的畫(huà)作，在眾目睽睽之下被丟入火中。

　　就在《富春山居圖》即將付之一炬之際，其侄猛地把畫(huà)從火中取出，為掩老人耳目，他又往火中投入了另外一幅畫(huà)，用偷梁換柱的辦法，救出了《富春山居圖》。畫(huà)雖然被救下來(lái)，卻在畫(huà)軸中間燒出幾個(gè)連珠洞，斷為一大一小兩段，此畫(huà)起首一段已被完全燒毀，所幸存者，也是火跡斑斑。

　　傅申教授說(shuō)，說(shuō)來(lái)很是巧合。660年前黃公望作畫(huà)那年1350年是農歷庚寅年，此畫(huà)被燒毀的那年1650年也是農歷庚寅年，2010年溫家寶總理講到這幅畫(huà)，使之再次聲名鵲起，還是農歷庚寅年。因此可以說(shuō)，《富春山居圖》始于庚寅、毀于庚寅，再次出名于庚寅。

　　真跡難尋　仿品亦難求

　　《富春山居圖》原畫(huà)全長(cháng)848厘米，高33 厘米。畫(huà)作燒毀后，吳家后人得到此畫(huà)，將損卷燒焦部分細心揭下，重新接拼后，幾乎看不出剪裁過(guò)的痕跡。于是，人們把這部分稱(chēng)做《剩山圖》。而保留了原畫(huà)主體內容的另外一段，在裝裱時(shí)為掩蓋火燒痕跡，特意將原本位于畫(huà)尾的董其昌題跋切割下來(lái)放在畫(huà)首，這便是后來(lái)乾隆帝得到的《富春山居圖·無(wú)用師卷》，長(cháng)高尺寸為636.9厘米×33厘米。原畫(huà)用了8張畫(huà)紙拼接而成，燒毀后變?yōu)?張半紙。至此，原《富春山居圖》被分割成《剩山圖》(半張紙)和無(wú)用師卷《富春山居圖》(6張紙)長(cháng)短兩部分，前者藏于浙江省博物館，后者藏于臺北故宮。與此同時(shí)，《富春山居圖》還有兩幅仿本，即藏于北京故宮的沈周臨摹本《富春山居圖》和藏于臺北故宮的子明卷《富春山居圖》。

　　傅申教授還講了一個(gè)有趣的“雙胞胎”故事：乾隆皇帝先后得到了無(wú)用師卷《富春山居圖》和子明卷《富春山居圖》，經(jīng)過(guò)身邊專(zhuān)家和他本人仔細研究后，他認為，(仿本)子明卷《富春山居圖》為真品，而(真品)無(wú)用師卷《富春山居圖》為贗品。乾隆一生喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，不管走到哪里，甚至都會(huì )帶上那幅其實(shí)是假的《富春山居圖》，有人稱(chēng)其為“乾隆愛(ài)侶，常伴君側”。從1746年到他做了太上皇，乾隆在子明卷上所有空白的地方，幾乎都寫(xiě)上了題跋，共50多處，反而是真品上未曾留下一處乾隆的題跋。

　　臺北故宮周功鑫院長(cháng)介紹，《富春山居圖》是這里70件限展書(shū)畫(huà)精品之一，每4年才輪換展出一次，民眾若想看到《富春山居圖》，計劃要等到2012年舉辦“黃公望特展”時(shí)，才能一睹其芳容，上一次該畫(huà)與公眾見(jiàn)面還是在2001年。

　　真跡難覓，看看仿品應該可以吧？答案是“看不到”。據商品部服務(wù)員介紹，3月中旬以來(lái)，仿品賣(mài)得異常好，3月23日當天賣(mài)出的5件仿品，也是客人提前預訂的，價(jià)錢(qián)從原來(lái)的2萬(wàn)多元新臺幣，提高到3萬(wàn)多元新臺幣，現在已經(jīng)預訂的仿品，也要到兩周以后才能到貨。

　　兩岸的兩幅畫(huà)能夠合二為一展出該多好呀！這是目前兩岸人士的呼聲。但就像兩岸各自收藏的“三希帖”一樣，兩岸故宮也盼望能夠早日讓它們團聚展出，要真的實(shí)現，還需假以時(shí)日。(王連偉　杜榕)