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　　“常有大陸的朋友給我寫(xiě)信，將‘余’寫(xiě)成‘馀’，有點(diǎn)自作主張了，因此我認為如果能‘識繁書(shū)簡(jiǎn)’也很好”

　　《國際先驅導報》記者方輝發(fā)自北京 “我們贊成兩岸專(zhuān)家學(xué)者通過(guò)民間的方式合作編纂‘中華大辭典’�！�6月24日，國務(wù)院臺辦發(fā)言人范麗青擲地有聲的表態(tài)傳至海峽對岸時(shí)，已81歲高齡的臺灣著(zhù)名詩(shī)人余光中正在高雄“中山大學(xué)”里為學(xué)生們授課。

　　此前，由馬英九提出的“識繁書(shū)簡(jiǎn)”、兩岸合編“中華大辭典”的提議曾一度在島內引起震動(dòng)。臺綠營(yíng)媒體《自由時(shí)報》連續發(fā)表文章指責“中華大辭典”要將臺灣人“中國化”，而馬英九正是在走兩岸“文化統一”的“急統”路線(xiàn)。

　　雖然有民進(jìn)黨人視“中華大辭典”為洪水猛獸，但臺灣主流社會(huì )樂(lè )見(jiàn)此事成行。27日晚8時(shí)，余光中抽出時(shí)間接受了《國際先驅導報》的專(zhuān)訪(fǎng)。在他眼中，兩岸合編“中華大辭典”有利于兩岸文化交流，對兩岸的和平發(fā)展“有重要意義”。

　　為兩岸求同存異

　　《國際先驅導報》：您如何看待“識繁書(shū)簡(jiǎn)”和兩岸合編“中華大辭典”的主張？

　　余光中：兩岸能坐下來(lái)一起合編“中華大辭典”，又能在“識繁書(shū)簡(jiǎn)”上達成共識，充分說(shuō)明兩岸能做到求同存異，為交流創(chuàng )造一切可能的條件。交流多了，敵對就少了，從這個(gè)角度講，這樣的主張對兩岸的和平發(fā)展很有利。

　　《國際先驅導報》：在操作性上，難度大嗎？

　　余光中：在臺灣，本來(lái)就有大約100個(gè)常用字是簡(jiǎn)化字，比如臺灣的“灣”字，繁體字的點(diǎn)太多了。對我個(gè)人而言，我平常都會(huì )看對照表，使用簡(jiǎn)體字，但臺灣社會(huì )還是以繁體字為主，我給報社寫(xiě)文章的時(shí)候也用的繁體字。

　　但在操作性上，“識繁書(shū)簡(jiǎn)”能不能順利實(shí)現還不好說(shuō)。據我所知，這個(gè)提議出來(lái)后，在臺灣的震動(dòng)是很大的，不同的人有不同的觀(guān)點(diǎn)�！爸腥A大辭典”也是一樣，如果能實(shí)現當然是好事，因為不同的地域，漢語(yǔ)詞匯的演變也不一樣，如果能把不同的表述方式同時(shí)陳列出來(lái)是最好的。不過(guò)這件事情做起來(lái)可能不是那么容易，規�？赡芎艽�，還要專(zhuān)家們多動(dòng)腦筋了。

　　政治原因不應阻隔文化交流

　　《國際先驅導報》：現在兩岸在語(yǔ)言文字的使用上存在哪些差異，對現實(shí)交往是否有影響？造成這種現象的原因是什么？

　　余光中：兩岸在語(yǔ)言文字使用上的差異是比較大的，60年來(lái)，兩岸所走的路不一樣，學(xué)習的對象也不一樣，思維方式都受到不同程度的影響。比如，大陸稱(chēng)妻子為“愛(ài)人”，這在臺灣就很難被接受，我們還是習慣用“太太”相稱(chēng)。另外，有一些原來(lái)的詞語(yǔ)隨著(zhù)時(shí)間的推移發(fā)生了變化，但兩岸變化的趨勢不一樣，如“考量”、“愿景”之類(lèi)的詞，都是從臺灣傳到大陸的。

　　還有一些簡(jiǎn)稱(chēng)，如在大陸考研究生簡(jiǎn)稱(chēng)為“考研”，但在臺灣是沒(méi)有人能聽(tīng)懂它的。我一直覺(jué)得兩岸在語(yǔ)言文字上的差別，就如同英語(yǔ)在美國和英國的差異，但美英是因為地域的差別產(chǎn)生的，兩岸則是因為政治原因阻隔了交流，導致今天較大的差別。

　　《國際先驅導報》：您怎么評價(jià)簡(jiǎn)體字？

　　余光中：簡(jiǎn)體字在書(shū)寫(xiě)起來(lái)確實(shí)容易多了，將一些很復雜的繁體字簡(jiǎn)化也有道理。不過(guò)，我自己也感觸到一個(gè)問(wèn)題，就是一些大陸人對繁體字的認知很少，常有大陸的朋友給我寫(xiě)信，將“余”寫(xiě)成“馀”，有點(diǎn)自作主張了，因此我認為如果能“識繁書(shū)簡(jiǎn)”也很好。

　　“文化統一”不如“認同”

　　《國際先驅導報》：現在綠營(yíng)人士極力反對簡(jiǎn)體字，對“中華大辭典”也不贊同，您怎么看待這種現象？

　　余光中：我覺(jué)得“臺獨”人士處于一種很矛盾的境地，在陳水扁的8年里，他們不遺余力地推行“去中國化”、修改教科書(shū)、給建筑改名等等，但他們無(wú)法從文字上去除中國因素，臺灣文化和閩南文化很接近，這一點(diǎn)是不能否認的。

　　現在民進(jìn)黨反對簡(jiǎn)體字，認為堅守繁體字就是堅持了臺灣的“主權”。但實(shí)際上他們大錯特錯了，要知道繁體字是最中國的文化元素，簡(jiǎn)體字的歷史遠沒(méi)有繁體字長(cháng)�！芭_獨”勢力極力去“中國化”，卻要堅持最中國的東西，實(shí)在讓人啼笑皆非。不過(guò)現實(shí)也決定了民進(jìn)黨必須要保繁體字，因為臺灣沒(méi)有自己的土著(zhù)文字，不用漢字就沒(méi)字可用了，現造來(lái)不及，民眾也不答應。

　　《國際先驅導報》：您認為現在兩岸的文化交流處于一個(gè)什么階段？?jì)砂妒欠翊嬖凇拔幕�統一”的問(wèn)題？

　　余光中：2005年之后，兩岸的經(jīng)貿交流多了，文化交流相對滯后一些，民間學(xué)者的互訪(fǎng)比較多，到目前為止我在大陸出了30多本書(shū)，也有很多大陸的作品進(jìn)入臺灣。不過(guò)總體來(lái)說(shuō)，交流得比較零散，兩岸還缺乏系統的交流，不過(guò)今年7月的國共論壇主打文化，我想會(huì )是個(gè)好的開(kāi)始。

　　至于兩岸“文化統一”，這是個(gè)很復雜的問(wèn)題，兩岸的文化本來(lái)就同源同種，在基本層面是一樣的，兩岸文化不存在實(shí)質(zhì)意義上的分裂。但兩岸分治這么長(cháng)時(shí)間，現在兩岸迫切需要文化上的交流，在沒(méi)有太大交流障礙的情況下，強調“文化認同”會(huì )好些，我們需要文化認同來(lái)增進(jìn)人們的親近感。