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臺島寫(xiě)真:艋舺——臺北繁華開(kāi)始的地方(圖)
2007年12月13日 14:25 來(lái)源:中國新聞網(wǎng)

    十一月四日,臺北市開(kāi)發(fā)較早的街區萬(wàn)華大理街迎來(lái)第八次“艋舺甘蔗祭”。過(guò)去農業(yè)時(shí)代保留至今的制糖技藝仍有傳人,圖為民間師傅在制作白糖蔥,吸引了好奇的居民。 中新社發(fā) 劉舒凌 攝



 

    一月十七日,臺灣最華麗的寺廟龍山寺香火鼎盛。該寺始建于清乾隆三年(公元一七三八年),當年生活在萬(wàn)華(艋舺)的福建人為求助神靈的庇護,一起赴晉江縣安海鄉的龍山寺恭請觀(guān)世音菩薩分靈到臺灣興建龍山寺。龍山寺坐北朝南,采三殿式建筑格局,俯瞰呈“回”字形。正殿供奉觀(guān)世音菩薩,后殿主祀媽祖,左右護室等供奉關(guān)帝圣君、文昌夫子、四海龍王、十八羅漢、城隍爺、注生娘娘、華佗等。其殿堂宏大,氣勢莊嚴,門(mén)壁梁柱極盡精雕細琢之美,被公認為臺灣最華麗的廟宇。 中新社發(fā) 路梅 攝


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  中新社臺北十二月十三日電 題:艋舺——臺北繁華開(kāi)始的地方

  中新社記者 陳國華 董會(huì )峰

  艋舺,一個(gè)古早的地名,一塊在現代都市臺北看起來(lái)老舊的地方,卻是臺北走向繁華的起點(diǎn)。追溯臺北的緣起,就不能不提到它。

  在十八世紀末,中國大陸福建泉州、廈門(mén)的商人即來(lái)此貿易。艋舺這個(gè)凱達格蘭族語(yǔ)“獨木舟”的地方,憑借著(zhù)淡水河的舟楫之便,從小渡口發(fā)展成大商港。

  而臺北的繁華,也就從此開(kāi)始。

  回顧艋舺的發(fā)展,最早是從大溪口開(kāi)始的,也就是現在的貴陽(yáng)街二段和河南路二段的交界處,后隨著(zhù)福建漳、泉的移民越來(lái)越多,便向東發(fā)展,形成一個(gè)小街市,這是臺北最早的市街。

  乾隆年間,艋舺成為臺北盆地貨物的集散中心,日漸繁榮。道光、咸豐年間,艋舺已發(fā)展到極致,陸上商業(yè)繁忙興盛,漸成為臺灣北部最大的都市,是政治、經(jīng)濟和文化的中心。

  一八七五年,清政府設置“臺北府”,府城地點(diǎn)就選在臨近“艋舺”的空地上。

  但“三十年河東,三十年河西”,淡水河道的變遷,將艋舺的繁華帶去,隨著(zhù)時(shí)空的流轉,艋舺日漸沉寂,甚至一度成為老舊窮陋的社區。

  記者在探訪(fǎng)臺北市的著(zhù)名景點(diǎn)——龍山寺時(shí),發(fā)現了艋舺這一古老的地方,追蹤其歷史,始發(fā)現其曾經(jīng)的輝煌。

  曾經(jīng)的繁華經(jīng)過(guò)歲月的剝蝕,依然留下了深深的印記,廣州街、西昌街,騎樓景觀(guān)不改,街巷依舊如上世紀初期的模樣,只是經(jīng)營(yíng)的東西,具有了時(shí)代的氣息,又兼具地方的色彩。

  二手鐘表、木雕、金銀首飾、民間青草茶等,盡管是現代人的用品,但總有從歷史中走來(lái)的痕跡,手表有老款式的,首飾也以偏舊的經(jīng)典式樣為主,而整條街的木雕佛像、神龕,更讓人有了時(shí)空交錯的感覺(jué)。

  據了解,艋舺在上世紀八、九十年代,曾淪為臟、亂、差,治安復雜之地,這令許多老臺北人痛心不已。

  近年來(lái),臺北市投重資并吸引社會(huì )熱心人士的資金,重振艋舺,相繼在此地修廣場(chǎng),建市場(chǎng),規劃綠化,改造街道,使艋舺這一古老的地方煥發(fā)出新的活力。

  如今的廣州街、梧州街、華西街和西昌街假日觀(guān)光人潮不斷,鳥(niǎo)街、青草巷也因百年老巷,而主顧盈門(mén)。同時(shí),龍山寺前的廣場(chǎng)則成為開(kāi)放式的公園,是老人們休閑的好場(chǎng)所。在廣場(chǎng)一側,鑄下了碑文記下歷史。其地下,捷運(地鐵)快速的交通為其打通了人脈。

  艋舺,這個(gè)臺北繁華開(kāi)始的地方,又開(kāi)始了常青的生命,給后代留下更多的美好回憶。(完)

編輯:魏恒】
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