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一月三日，一個(gè)名為“絕代三寸，風(fēng)華金蓮”——臺灣人與三寸金蓮的展覽在臺灣故事館展出。目的在于讓民眾通過(guò)了解三寸金蓮鞋產(chǎn)生的歷史和演變，進(jìn)而了解曾流行于大陸和臺灣的纏足文化。展覽共展出由臺北縣土城廣川醫院院長(cháng)，也是三寸金蓮文物館館長(cháng)的柯基生收集的三寸金蓮鞋真品四十六件。圖為工作人員正在向觀(guān)眾展示臺灣婦女曾穿過(guò)的三寸金蓮鞋。 中新社發(fā) 陳立宇 攝
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中新社臺北一月三日電(記者陳立宇 孫自法)一個(gè)名為“絕代三寸，風(fēng)華金蓮大展”——臺灣人與三寸金蓮的故事三日在臺灣故事館展出。目的在于讓民眾通過(guò)了解三寸金蓮鞋產(chǎn)生的歷史和演變，進(jìn)而了解曾流行于大陸和臺灣的纏足文化。
展覽共展出由臺北縣土城廣川醫院院長(cháng)，也是三寸金蓮文物館館長(cháng)的柯基生收集的三寸金蓮鞋真品四十六件。其中年代最久遠的為一對明代的織繡三寸金蓮鞋，據稱(chēng)為臺灣目前碩果僅存，收藏時(shí)間最久遠的三寸金蓮鞋。
柯基生介紹說(shuō)，婦女的纏足，早在五代十國時(shí)期就開(kāi)始了，至今已有近千年的歷史。古時(shí)候的女子，從四五歲起便開(kāi)始纏足，把腳纏得前面尖，后面寬，腳面鼓得像三角形，整個(gè)腳掌縮成弓形，故稱(chēng)弓足。所穿的鞋子便叫做弓鞋。也就是三寸金蓮鞋。
臺灣婦女的纏足系自中國大陸傳來(lái)�？禄f(shuō)，宋代時(shí)由于到福建任地方官的朱熹的倡導，閩南纏足的風(fēng)氣開(kāi)始逐步形成，后來(lái)又隨移民傳到臺灣，明清時(shí)臺灣纏足的風(fēng)氣盛行，有近百分之八十的婦女都是纏足的。甚至更有以是否纏足區分貴賤的，故流行有“小腳是娘，大腳是婢”的俗語(yǔ)。至一九0五年，已是日本占領(lǐng)臺灣十年，仍有七成的婦女纏足。
“因氣候生活習慣的不同，福建、臺灣的弓鞋和長(cháng)江流域的湖南、湖北相比，也有明顯的不同，如福建、臺灣的弓鞋，鞋后幫必加縫一大塊提跟并合為高鞋跟，鞋身往往如圓柱或大塊面團，鞋口則為圓形加方形。湖南、湖北較常見(jiàn)的則為平底無(wú)根，鞋口為長(cháng)形或長(cháng)方形�！笨禄f(shuō)。
記者在展覽中看到有一對做工精美，上面繡著(zhù)鹿、龜、喜鵲等圖案的三寸金蓮鞋�？禄f(shuō)，這些圖案是要表達岀一個(gè)祿壽喜的意思。鹿、喜鵲是取其諧音，龜則是取其長(cháng)壽的意義。這種鞋也稱(chēng)喜鞋，長(cháng)江流域地區的弓鞋，很多都帶有這樣的圖案。
他說(shuō)，他研究和收藏三寸金蓮鞋及纏足文化已有三十多年，與大陸的同行也多有交流，希望有一天， 這些珍貴的歷史文物也能到大陸展出。
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