發(fā)表評論 中新社臺北五月八日電 題：廈門(mén)高甲戲夜扣臺北老“戲窟”
中新社記者 劉舒凌 陳立宇
淡水河畔的大稻埕，曾是臺北歷史上工商繁華、人文薈萃之地；在今天，工商業(yè)云集的盛況雖漸漸消淡，此地仍是大臺北地區傳統文化繁衍傳遞的寶地，更有臺北“戲窟”之稱(chēng)。
五月初的一個(gè)晚上，深處大稻埕街區之中的霞海城隍廟擺開(kāi)狹長(cháng)的排場(chǎng)，迎跨海而來(lái)的廈門(mén)金蓮升高甲劇團。
一度廣泛流傳于福建廈門(mén)、漳州、泉州、臺灣等閩南語(yǔ)方言區以及港澳、東南亞華人社會(huì )，高甲戲歷史久遠。經(jīng)歷臺灣的社會(huì )變遷，這種始于明末清初的戲曲形式逐漸消逝，不過(guò)，它的許多表演形式仍在歌仔戲中傳承。
五月天，梅雨天。七時(shí)，鑼鼓聲響起，旦角、武丑、女丑、提線(xiàn)木偶丑，不同角色演員在團長(cháng)陳炳聰介紹下邁科步登場(chǎng)，展示高甲戲身段、行當，廟口舞臺下已聚集三四百人的場(chǎng)面。
高甲戲到臺北的消息由邀請機構——市立社教館傳出，大稻埕附近社區、此間曲藝界演員、戲曲學(xué)校的孩子、大學(xué)的戲劇教授聞風(fēng)而來(lái)。
尤其，不同的“丑角”登場(chǎng)，動(dòng)作細致、詼諧活潑讓小戲迷為之一振。
當晚演出的是劇團當家大戲《乘龍錯》，講述后漢有一對孿生兄妹，妹妹代兄從軍；兄長(cháng)從虎口下救出打獵的公主，妹妹被誤認做救命恩人，由皇帝招為駙馬；真假駙馬和奸相抗爭，最后真駙馬與公主有情人終成眷屬。一出傳統的中國宮廷戲。
家住大稻埕附近的何先生在戲開(kāi)始半個(gè)鐘頭后趕到，穿著(zhù)雨衣站在摩托車(chē)旁。他說(shuō)自己只看好戲�？戳艘魂囎�，他和旁邊的人開(kāi)始輕聲討論，“從廈門(mén)來(lái)演出的這個(gè)戲，和臺灣歌仔戲不一樣，動(dòng)作都很好看、不潦草”。
雖然是閩南方言的唱腔，高甲戲融合了徽戲、京劇的曲調特征，能聽(tīng)清對白就不錯，不過(guò)，何先生看著(zhù)字幕能幫旁邊的長(cháng)輩說(shuō)劇情。
十四歲、學(xué)客家戲的吳同學(xué)在臺灣戲曲專(zhuān)科學(xué)校剛就讀第一年。他和一百多名同學(xué)當晚和老師們一起來(lái)看這出戲。學(xué)校方面認為這場(chǎng)戲可遇不可求，雇大巴士把學(xué)客家戲科、歌仔戲科的同學(xué)都帶來(lái)觀(guān)摩。
這個(gè)正當初中一年級的同學(xué)頻頻被高甲戲“傀儡丑”、“女丑”等丑角夸張、變形的肢體動(dòng)作逗樂(lè )。他說(shuō)，能感受到戲的身段特色，雖然沒(méi)能完全聽(tīng)懂它的唱腔，但有字幕幫忙，喜歡它沒(méi)有問(wèn)題。
兩個(gè)多小時(shí)的大戲分七幕。時(shí)斷時(shí)續的雨里，老、少戲迷隨著(zhù)故事的發(fā)展笑、嘆，特別在忠奸對峙的高潮中詼諧的唱詞、對白讓人著(zhù)迷、喝彩，而大陸一級演員吳晶晶所扮演旦角的身段出眾、唱腔華麗，每一次出場(chǎng)更是讓何先生這樣站在外圍的戲迷趕緊調整位置、繞過(guò)前頭的雨傘看真切。
晚間九點(diǎn)半過(guò)后，整出戲結束，廟口前的雨棚下，此間觀(guān)眾熱情地為演員、為整出戲鼓掌。戲迷返身回家去，一抬頭看見(jiàn)老友，蹦出一句感嘆——“贊啦”(閩南話(huà)，很棒的意思)。
政治大學(xué)中文系教授蔡欣欣和此間曲藝界朋友都來(lái)看這出高甲戲。她說(shuō)，在廟口演出的戲曲，將演出和百姓敬天酬神的活動(dòng)結合，在一個(gè)開(kāi)放的空間里，人、土地、神明之間在看戲過(guò)程中親密溝通，自古它就有社會(huì )娛樂(lè )、教育的職能。這在閩臺兩地都很好保存，高甲戲、歌仔戲和民眾的距離也就特別近，“應該努力保存推廣”。
演出在綿綿細雨中結束。在慶功宵夜場(chǎng)合，前來(lái)會(huì )合的朋友中更出現了臺灣戲曲學(xué)重量級學(xué)者曾永義等等文化界人士，老朋友雨夜趕來(lái)為金蓮升慶祝演出成功。
據了解，高甲戲如今在大陸已列為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。
廈門(mén)金蓮升高甲劇團，系一九三一年由“金門(mén)”和廈門(mén)同安“蓮河”的藝人重組而成，各取地名頭一個(gè)字，加上吉利的“升”字定名為金蓮升戲班，延續至今；劇團長(cháng)年奔忙于福建南部城鄉的各地，同時(shí)它聲名在外，多次前往香港、新加坡、菲律賓以及臺灣等不同地區演出。(完)
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