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　　姚明傷了，他的賽季結束了，但火箭隊的賽季并沒(méi)有馬上結束，圍繞姚明的爭論也沒(méi)有中斷——為什么受傷的總是他？

　　火箭隊醫說(shuō)，姚明需要徹底休息，那么為什么姚明得不到足夠的休息？

　　歸根到底，我們看到的是一個(gè)被捧上神壇的姚明。假若能換個(gè)角度看，只要姚明不被神化，就不會(huì )有爭論了，或許姚明也就不會(huì )再受傷了。

　　姚明是否能代表“中國人”？一個(gè)人就能代表所有中國人的這種說(shuō)法，按理說(shuō)，是過(guò)時(shí)與可笑的說(shuō)法，眼下卻依然有不少人熱衷放到姚明身上。姚明率火箭首場(chǎng)戰勝湖人時(shí)，電視上的一位轉播嘉賓就說(shuō)：“姚明真的是為中國人賺了一個(gè)好大的面子”；最近，又有消息稱(chēng)，火箭老板亞歷山大曾說(shuō)過(guò)“當1500萬(wàn)擺在一個(gè)中國人面前，我不相信他不簽字”的話(huà)。

　　傳媒“神化”不足取

　　以上說(shuō)法，作為一名中國人，似乎都應該為姚明陷入了“悲喜兩重天”的境地了：喜的是，假若有中國人在比賽現場(chǎng)，終于可以振臂高呼“我們中國人有面子了！”；悲的是，亞歷山大怎么能如此貶低姚明乃至中國人呢？難道姚明與中國人就沒(méi)見(jiàn)過(guò)錢(qián)？姚明索性離開(kāi)火箭得了！

　　分析了這兩種說(shuō)法直接造成的效果，相信很多人反而會(huì )冷靜下來(lái)，逐漸看清楚為什么有人總是喜歡把“姚明”與“中國人”掛鉤了。時(shí)光倒流到上世紀八十年代初的中國女排乃至更早之前的李小龍，他們確實(shí)可以說(shuō)是讓中國人有面子了，因為那時(shí)的我們還在世界舞臺上處于弱勢，我們還不夠自信，是這些先走出了一步的他們，令國人不再故步自封與妄自菲薄。

　　可如今的中國越來(lái)越自信，在世界舞臺的政治、經(jīng)濟、科學(xué)各界都活躍著(zhù)不少出色的華人，卻很少聽(tīng)到把他們上升到代表“中國人”的說(shuō)法，何以在體育界就屢屢出現代表“中國人”，乃至“黃種人”的字眼呢？姚明打得好，就能讓中國人有面子了，那他打不好的時(shí)候，是否就說(shuō)明我們中國人沒(méi)面子了？

　　退一步說(shuō)，你可以說(shuō)，姚明是中國人的驕傲，但不能拔高姚明與整體中國人等量齊觀(guān)。姚明恐怕代表是個(gè)別人的面子，他至少不能代表大多理性的中國人的面子，因為這些中國人的面子是靠自己掙來(lái)的！對于姚明來(lái)說(shuō)，相信他也不愿意被人神化與拔高，劉翔就是前車(chē)之鑒。古人有云，高處不勝寒。

　　至于火箭老板亞歷山大的說(shuō)法，感覺(jué)這不應該是出自他口的原話(huà)，如果確實(shí)是，那我們完全可以當作一個(gè)笑話(huà)聽(tīng)，犯不著(zhù)義憤填膺要姚明離開(kāi)火箭。想想我們還擁有多少美國國債，今日的中國應該更為自信，把中國人的面子寄托在一個(gè)人的身上，該扔進(jìn)歷史的垃圾堆了。