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　　多哥足球隊在參加非洲杯賽途中遭恐怖分子襲擊，致2死7傷，多哥政府決定球隊退賽并用總統專(zhuān)機接回，總理宣布進(jìn)入三天的全國哀悼日。

　　多哥隊曾7次參加非洲杯足球賽，但每次都止步于小組賽。這一次，球隊原本決定繼續比賽，以告慰亡靈，但多哥政府堅持認為，在安保不足之下比賽，對球隊每一分子及其家庭都是不負責任的。

　　這引出了一個(gè)嚴肅而略顯宏大的話(huà)題：任務(wù)和生命，孰重？多哥盡管是聯(lián)合國公布的世界最不發(fā)達國家之一，但經(jīng)濟貧困看來(lái)并沒(méi)有導致他們精神貧困。這種對保全生命的敬畏和尊重，也是普世準則。

　　這也引出一個(gè)異想天開(kāi)的話(huà)題：假如遇襲的是中國男足呢？我們會(huì )不會(huì )堅持執行比賽任務(wù)，并將其變成展示超人性的舞臺，刻意地“化悲痛為力量”？

　　我們是有這個(gè)傳統的，中國足球也不例外———徐根寶說(shuō)“橫下一條心，一定要出線(xiàn)”，戚務(wù)生要“寧可悲壯死，不愿窩囊活”，閻世鐸“頭戴荊冠，身背十字架，腳踏地獄門(mén)”，謝亞龍“國破尚如此，我何惜此頭”，個(gè)個(gè)都曾有一副視死如歸的架勢，不過(guò)，豪言說(shuō)過(guò)，如同放完一個(gè)郁積已久的宿屁，現在大家都挺滋潤地活著(zhù)。

　　其實(shí)，中國人“置生死于度外”是裝出來(lái)的，實(shí)際上從來(lái)“視生命如草芥”。魯迅心中，中國有一部“人吃人”的歷史，而近現代，他看到中國人不乏興致地做“看客”，圍觀(guān)外國侵略者殺掉同胞，又為漠視生命的世道人心做了一回注解。當下，這種無(wú)所謂生命消逝的現象依然存在，“帶血的GDP”之聲不絕于耳，比如一樁又一樁礦難，一單又一單水源、食品污染和有毒有害事件。更無(wú)人道的是，有人把智障人士騙到礦山打工，伺機殺害以制造虛假礦難騙取賠償，演出當代版的“吃人”！

　　有上述社會(huì )背景，加上中國男足的口碑和定位，若遭遇恐怖襲擊的不幸，被國人以“多他一個(gè)不多，少他一個(gè)不少”的心態(tài)對待的可能性顯然不低。但是，生死當前以貴賤、高低、好惡分之，恰恰是當下中國經(jīng)濟騰飛但精神尚未脫貧的證據之一。

　　·汪暉·