一場(chǎng)老音樂(lè )家們的座談會(huì )，圍繞“網(wǎng)絡(luò )歌曲惡俗之風(fēng)”的一場(chǎng)亂仗正在進(jìn)行�？梢韵胍�(jiàn)，無(wú)論亂戰多么激烈，大概都不可能有什么勝負結果。那些被定位于“惡俗”的網(wǎng)絡(luò )歌曲顯然不會(huì )就此銷(xiāo)聲匿跡；甚至這種抨擊到底是出于主流音樂(lè )人的傲慢與偏見(jiàn)，抑或是源自一種真切的文化使命感？惡俗音樂(lè )流行到底是素質(zhì)使然，還是由于年輕人的叛逆？恐怕還是難以取得一致的認同。通過(guò)爭論，也許會(huì )有更多人開(kāi)始關(guān)注音樂(lè )的格調品位問(wèn)題；但在另一面，所謂的“惡俗”也許會(huì )因此獲得更多和更堅定的擁躉——對邊緣人群和邊緣文化來(lái)說(shuō)，主流的壓力從來(lái)都不是負面因素，如同石縫中的野草，它們甚至往往因為壓力而更顯“茁壯”。
這樣說(shuō)，并不是因為喜歡那些惡俗音樂(lè )；也不是說(shuō)對惡俗應該聽(tīng)之，但文化現象的特質(zhì)決定了，對惡俗文化現象應如同對待有害健康的香煙、快餐食品等一樣，在指出其可能弊害的同時(shí)，也要對相應消費群體給予理解乃至尊重。
揚湯止沸，莫如釜底抽薪。事實(shí)上，對待惡俗音樂(lè )或文化，比抨擊、抵制更重要的，是分析其為什么會(huì )出現，并且如此迅速走紅。依筆者之見(jiàn)，惡俗走紅的深層原因，是一種由來(lái)已久的“文化厭食癥”——網(wǎng)絡(luò )音樂(lè )趨于粗鄙乃至垃圾化，是一代代年輕人在文化消費方面長(cháng)期厭食、挑食、偏食的必然結果。
“文化厭食癥”不只體現在對低俗網(wǎng)絡(luò )音樂(lè )的追捧。譬如，最近網(wǎng)絡(luò )上流傳一則熱帖，對“暈”、“靠”、“垃圾”、“傻比”等“80后語(yǔ)錄”進(jìn)行了批評。這些詞，任誰(shuí)都知道確實(shí)不雅，沒(méi)文化沒(méi)品位，卻竟然成為一種時(shí)尚。這說(shuō)明什么？只能說(shuō)明這些人不愿意優(yōu)雅、不愿意文化，乃至是鄙視所謂“文化品位”的。還有，“有知識沒(méi)文化”是近年來(lái)比較熱的一個(gè)新詞，也是一種受到廣泛關(guān)注的現象，包括清華、北大等名校的學(xué)生都不斷受到類(lèi)似的批評�；叵胍幌�，為什么“芙蓉姐姐”會(huì )走紅于清華？為什么“超女”李宇春會(huì )讓北大學(xué)子瘋狂？這其中也確有反主流、反文化的邏輯在。除這些之外，“文化厭食癥”還有相當多地體現，細察時(shí)下年輕人的種種言語(yǔ)行為習慣，經(jīng)�？梢园l(fā)現這種癥狀的蛛絲馬跡。
形成“文化厭食癥”有很多種原因，譬如教育內容失當和方法失誤，譬如水土不服的外來(lái)文化產(chǎn)品形成的負面影響等。但歸根到底，“文化厭食癥”最重要的原因還在于文化產(chǎn)品自身——諸多文化產(chǎn)品本身的長(cháng)期低質(zhì)量或劣口味，既難以培養起年輕一代的消費習慣，甚或也在逐漸敗壞文化的名聲，倒了越來(lái)越多人文化消費的胃口。
曾有人這樣寫(xiě)道：“中國有太多的文化流氓，而缺少文化先鋒。中國所謂的文化人只是‘文化吃客’，他們以文化為生，卻不關(guān)心這種文化病得有多重，該如何救治，更不會(huì )為構建新的文化大廈傾力付出……一些文化圈里大師級的人物所做也只是講解、恭維和一些不傷大雅的批判�！睉撜f(shuō)，這樣的總結雖然尖刻，然而確實(shí)相當準確傳神。在時(shí)下某些主流“文化人”眼里，所謂文化的確只不過(guò)是脂粉，是畫(huà)皮，是釣餌和忽悠術(shù)。由此，某些文化名流似乎患上了一種語(yǔ)詞依賴(lài)癥，好像離開(kāi)“文化”就不會(huì )說(shuō)話(huà)，或是離開(kāi)“文化”自己的言談?dòng)^點(diǎn)就會(huì )降格一樣，動(dòng)輒“文化”長(cháng)“文化”短，無(wú)論什么都要用“文化”包裝一下，導致文化庸俗化的傾向日趨嚴重。尤其令人難以忍受的是，諸多文化平臺還被“祭壇”化，圈子化加上自我神化，使諸多“文化精英”由此成為被大眾厭惡的對象。
城門(mén)失火，殃及池魚(yú)。正如有了“梨花體”人們不再尊重詩(shī)歌，形形色色貌似莊嚴神圣的文化贗品，也逐漸使越來(lái)越多的人對文化和文化產(chǎn)品產(chǎn)生了游戲感——而不管眼前的這份產(chǎn)品是精華還是糟粕。(郭之純)
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