在李安看來(lái)，大家不過(guò)都是造物主撥弄的棋子，身不由己；也不過(guò)都是戲中人，被迫扮演著(zhù)命運分配的角色，不知終場(chǎng)鈴聲，何時(shí)響起。正義的老吳，無(wú)情殘忍，為了保命獨自開(kāi)溜，與易先生可有本質(zhì)不同？
一句：“我和你在一起�！弊屚跫阎シ帕艘紫壬�。易先生回報她的，是封鎖。命與情，哪個(gè)更重要，她選擇了情，他選擇了命。
難怪李安第一次看《色，戒》，就說(shuō)，有殺氣。
殺氣來(lái)自我們心里。傳說(shuō)有人一生吃素，最后得了重病。為了身體恢復，被迫吃了些肉，身體健康后，終生郁郁，因為自己為了保命，放棄了信念。
電影《色，戒》里所有的角色，都是有信念的。王佳芝被父親拋棄，她信的是情，她為了鄺裕民進(jìn)了劇團，在劇團體會(huì )到集體的溫暖，舞臺給了她幻覺(jué)，所以張愛(ài)玲的小說(shuō)，是這樣寫(xiě)的:“一次空前成功的演出，下了臺還沒(méi)下裝，自己都覺(jué)得顧盼間光艷照人。她舍不得他們走，恨不得再到那里去�！薄敖裉焱砩�，浴在舞臺照明的余輝里，連梁閏生都不十分討厭了。大家仿佛看出來(lái)，一個(gè)個(gè)都溜了，就剩下梁閏生。于是戲繼續演下去�！�
有過(guò)表演經(jīng)驗的人，都知道那種為了一個(gè)目標而努力的烏托邦幻境，那幻境讓人忘卻生活本身的瑣碎和無(wú)聊，忘卻人性的殘酷和自私，在藝術(shù)的名義下，一切蒙上溫情的彩色面紗，入戲一深，便渾然無(wú)視面紗下崎嶇殘破的現實(shí)。
所以《色，戒》里最悲涼的一幕，其實(shí)是在香港。易先生忽然走了，學(xué)生們收拾公寓里的東西，恍如好戲散場(chǎng)。只有王佳芝還穿著(zhù)戲中的衣服，點(diǎn)起一根香煙，恍然回頭，卻見(jiàn)親愛(ài)的同學(xué)們?yōu)榱吮Ｃ鼩⑷�。世界的殘酷真相，就這樣徐徐展開(kāi)。不再是麥太太的王佳芝，打回原形，不過(guò)是蓬頭垢面，要排隊領(lǐng)米，寄人籬下的孤女。所以她一口答應重新做回麥太太，那瞬間讓人想起《黑客帝國》里，有人自愿回到MATRIX。
但其實(shí)，誰(shuí)又不是王佳芝？鄺裕民相信自己是正義的，因此他跟從老吳。老吳相信自己是正義的，因此他能做到老婆孩子都被易先生殺害，還能和他坐在一張桌子上談笑風(fēng)生�？墒且紫壬�，誰(shuí)能肯定，他曾經(jīng)不是充滿(mǎn)理想和抱負？小說(shuō)中，張愛(ài)玲不敢確定，他是不是曾經(jīng)愛(ài)上過(guò)王佳芝；李安卻給了肯定的答案，他讓易先生坐在王佳芝睡過(guò)的床上紅了眼圈，也讓他在小酒館里對王佳芝說(shuō)：“我帶你來(lái)這里，是因為我比你更懂得怎樣做娼妓�！蹦且豢�，電影流露出的，是同是天涯淪落人的惺惺相惜。在這點(diǎn)上，李安的格局，便超越了張愛(ài)玲。張的小說(shuō)里，依然有怨氣，她擺脫不了男女，多少還是在計較誰(shuí)占了便宜，誰(shuí)吃了虧；在李安看來(lái)，大家不過(guò)都是造物主撥弄的棋子，身不由己；也不過(guò)都是戲中人，被迫扮演著(zhù)命運分配的角色，不知終場(chǎng)鈴聲，何時(shí)響起。正義的老吳，無(wú)情殘忍，為了保命獨自開(kāi)溜，與易先生可有本質(zhì)不同？
選擇了情與選擇了命，最終有分別嗎？國民政府首都南京市檔案館所保存成書(shū)的丁默村的審訊筆錄顯示，從1941年起，丁默村就一直和重慶政府合作，按照戴笠的指示不斷營(yíng)救被捕的國民黨地下工作人員。但這又如何，1947年，他依然被以漢奸罪處死。反不如鄭蘋(píng)如，好歹落了個(gè)烈士的名號。
李安一直說(shuō)，他覺(jué)得自己就是王佳芝，其實(shí)，他未必也沒(méi)覺(jué)得自己不是易先生。人生的大悲涼，可曾饒過(guò)了誰(shuí)？
□馬戎戎(北京 影評人)
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