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　　【作者】陶短房(作者系旅居加拿大華人)

　　雖然如“沈殿霞日”這樣的外國紀念日是一次性的，但它們在社區和民眾中所引起的共鳴、所起到的榜樣與宣示作用，卻并非一次性的

　　香港演藝界著(zhù)名人士沈殿霞女士不幸去世后，她生前定居地加拿大溫哥華市市長(cháng)蘇利文26日公開(kāi)宣布，將6月1日(沈殿霞生日)定為“沈殿霞日”，以紀念沈殿霞為溫哥華社區所做的貢獻。

　　沈殿霞在中國是家喻戶(hù)曉的演藝明星，但在加拿大卻只是個(gè)普普通通的華裔移民。一個(gè)普通人為何能得到一個(gè)外國城市專(zhuān)設紀念日的殊榮？

　　紀念日多為普通人而設

　　在美國和加拿大，許多只有幾萬(wàn)、十幾萬(wàn)人口的小城市非常熱衷于設立這類(lèi)紀念日，所紀念的也許只是個(gè)一生忠于職守的郵差、一個(gè)舍生救人的消防員或一個(gè)默默做了一輩子義工的老人。沈殿霞在溫哥華被紀念，并非因為其在華人演藝圈的赫赫盛名，而是由于她在當地居住期間熱心參加社區活動(dòng)，尤其積極投身各項慈善籌款運動(dòng)。

　　除了沈殿霞，華人或華裔被某些外國城市設立紀念日紀念的例子并不少。如美國康涅狄格州首府哈特福德把2004年11月17日定為“容閎日”，紀念這位將第一批中國公派小留學(xué)生帶到這座城市、開(kāi)中美文化交流先河的人物。而中國籃球運動(dòng)員姚明和易建聯(lián)，也分別于2002年12月11日和2007年10月7日，被休斯頓市和密爾沃基市設紀念日紀念，理由是“他們的到來(lái)改變了當地華人社區的面貌”。

　　值得注意的是，北美這些小城市在設立紀念日時(shí)，注重社區性、人文性，貼近本地群眾感受，所選的要么是和社區密切相關(guān)、在當地民眾中有廣泛認同感的普通人，要么雖是名人、卻和當地有特別的聯(lián)系和因緣。在門(mén)檻上不刻意拔高，在標準上不求全責備，如易建聯(lián)剛到美國就收到“易建聯(lián)日”這份特殊的禮物，這顯然并非因為其球技，而是因為他的到來(lái)給當地原本單薄的華人社區帶來(lái)了新的活力。

　　國內紀念日可引以為鑒

　　相比之下，在人文性和社區性上，中國許多地方在設立紀念日上存在諸多不足。

　　首先是人為拔高�？桃鈱⒃�本有血有肉的被紀念者包裝成“高大全”的圣人，似乎只要有一點(diǎn)瑕疵，就會(huì )給地方抹黑，就會(huì )讓紀念日黯然失色。殊不知，如此一來(lái)被紀念者就成了毫無(wú)血色的土偶木像，只能令一般民眾敬而遠之，甚或望而生畏，而無(wú)法產(chǎn)生仰慕親近的感覺(jué)。

　　其次是講排場(chǎng)，重形式主義。官方高調推出，領(lǐng)導親臨講話(huà)，大方陣、大場(chǎng)面，仿佛非如此不足以彰顯榜樣的力量。殊不知紀念日的主體應該是社區和社區成員，只有足以在社區留下永不磨滅的痕跡、在社區民眾中獲得敬仰和緬懷的人和事跡，紀念日和紀念活動(dòng)才能引起大眾的共鳴，才能真正達到紀念和榜樣宣示的真正效果。

　　此外，過(guò)度強調“教化”色彩，過(guò)度彰顯政府、領(lǐng)導的角色，可能會(huì )引起抵觸和反感，達不到原本設想中的社會(huì )價(jià)值。

　　有人把中國所存在的“高大全”式紀念傾向歸結于傳統：為帝王將相樹(shù)碑立像，忽略同樣做出貢獻的普通人，古往今來(lái)，不乏其例。這當然不無(wú)道理。但也應看到，中國也有紀念普通人的良好范例，如松江之紀念黃道婆，灌縣之紀念李冰父子，3月5日的雷鋒紀念日更是最深入人心的普通人的紀念。

　　然而由于種種原因，這種原本對“普通人之偉大”所作的紀念，最終往往演變成形式主義、偶像崇拜。黃道婆被請進(jìn)了祠堂；李冰父子更變成二郎神之類(lèi)荒誕不經(jīng)的神話(huà)；對雷鋒的紀念也同樣在不同歷史時(shí)期，被賦予了五顏六色過(guò)于沉重的特殊含義。

　　雖然如“沈殿霞日”這樣的外國紀念日是一次性的，但它們在社區和民眾中所引起的共鳴、所起到的榜樣與宣示作用，卻并非一次性的，個(gè)中原委，值得深思。