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　　圣·洛朗的重要才華就在于他對社會(huì )脈搏有著(zhù)精準的把握乃至敏感的預見(jiàn)，他在六七十年代的那些革命性的設計完全呼應著(zhù)文化傳統的顛覆與一個(gè)新世代的崛起。無(wú)論是作品還是個(gè)人生活，他的叛逆與激情也恰好契合了那個(gè)時(shí)代社會(huì )的劇烈變動(dòng)。

　　時(shí)尚業(yè)告別古典

　　圣·洛朗還是屬于那個(gè)把時(shí)裝當藝術(shù)的古典年代

　　在圣·洛朗之前，時(shí)尚業(yè)并不進(jìn)入大規模量產(chǎn)的流水線(xiàn)，完全是上流權貴的專(zhuān)利。

　　60年代的青年文化運動(dòng)推翻了許多社會(huì )階層的藩籬，圣·洛朗響應了這股民主潮流。他在1966年推出了針對年輕族群、價(jià)格較為低廉的“左岸”系列。時(shí)裝在越來(lái)越廉價(jià)的道路上一路狂奔。

　　同時(shí)，圣·洛朗意識到如果時(shí)裝業(yè)還有未來(lái)，那將存在于衣服之外，于是他將品牌授權發(fā)展配飾和香水。至此，時(shí)尚的整個(gè)產(chǎn)業(yè)結構完全調整了，形成從高級訂制服到成衣再到箱包配飾、香水的金字塔，真正給品牌帶來(lái)利潤的是配飾、香水，服裝只是品牌名頭。從此，天橋上的時(shí)裝越來(lái)越不屬于日常的穿著(zhù)，而更像是舞臺表演塑造品牌形像——如果你羨慕T臺上的華服卻對數千美元的標價(jià)望而卻步，至少你能買(mǎi)瓶香水或者一副太陽(yáng)鏡過(guò)過(guò)癮；如果你的身材無(wú)法擠進(jìn)那些只有蘆柴棒模特才能穿得好看的衣服，至少可以買(mǎi)個(gè)包。

　　不過(guò)，圣·洛朗還是以現代時(shí)裝誕生地——法國的方式，把做衣服當作頭等大事。所以他的品牌在商業(yè)上并不成功。到了90年代，幾乎跟如今的皮爾·卡丹差不多，由于輕易給出太多授權，以至很多低端商品也貼上了YSL的商標，品牌嚴重貶值。

　　隨著(zhù)LVMH和Gucci大型集團的崛起，日本、俄羅斯、中國等新興消費市場(chǎng)涌現，時(shí)尚工業(yè)終于完成了從精品業(yè)到奢侈品業(yè)的轉型。

　　在今天，時(shí)尚——重要的是給大眾一種能消費得起、使人自我感覺(jué)良好、心理滿(mǎn)足的“奢侈”身份，也就是那個(gè)logo。

　　如今最呼風(fēng)喚雨的設計師，除了過(guò)人的設計才華與超前的時(shí)尚嗅覺(jué)，還必須具備商業(yè)頭腦、與好萊塢明星扮老友的交際手腕、善于包裝自己的自戀氣質(zhì)，要隨時(shí)打扮光鮮地出現在閃光燈下作秀，如10年前的Tom Ford，今天的LV創(chuàng )意總監Marc Jacobs以及引領(lǐng)Chanel數年不倒的Karl Lagerfeld。相比之下，圣·洛朗那股自我放縱的氣質(zhì)只能平添一種懷舊。 ★

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