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　　以拍攝金庸劇蜚聲娛樂(lè )圈的導演張紀中，近日在英國倫敦大學(xué)演講時(shí)，公布了由他擔任制片人的新版《西游記》的首張效果圖，并得到了在場(chǎng)師生的高度評價(jià)，認為“畫(huà)面創(chuàng )意獨特，堪與《魔戒》媲美”。但這張效果圖在網(wǎng)上流傳的時(shí)候，很多中國網(wǎng)民并不買(mǎi)賬，認為它“陰森、恐怖”。同時(shí)，張紀中對媒體所稱(chēng)的，“我要讓全世界的人看到，我們的猴俠、豬俠完全可以媲美全球都知道的蜘蛛俠、蝙蝠俠、鋼鐵俠，因為我們中國歷來(lái)是一個(gè)俠之大國”，也引來(lái)了一片質(zhì)疑。

　　自傳出張紀中要重拍《西游記》的消息后，反對的聲音就一直不絕于耳�！段饔斡洝芬�拍成電視劇里的大片，觀(guān)眾對此當然內心有著(zhù)一定的期待，誰(shuí)不愿意看到大場(chǎng)面、大敘事，順便滿(mǎn)足一下“我們中國導演也能拍大片”的虛榮心？張紀中這次以為終于押寶押到了觀(guān)眾心里去，所以不惜投入重金，并擬邀請好萊塢制作特技。但事情并非想象的那樣簡(jiǎn)單。

　　這些年來(lái)，國外魔幻大片頻頻來(lái)到中國，贏(yíng)得了大批擁躉。但不管怎么喜愛(ài)，國外電影對我們而言只是娛樂(lè )，而《西游記》卻無(wú)形地滲透進(jìn)我們的精神和生活，正因為對西方魔幻和東方神話(huà)有著(zhù)深刻的理解，對兩者之間的界限有著(zhù)明確的認識，所以，網(wǎng)民才會(huì )對這種張冠李戴、將兩種文化混為一談產(chǎn)生排斥心理。雖然現在服飾流行“混搭”風(fēng)格，但這種文化上的“混搭”卻讓人難以接受。

　　在電視劇風(fēng)格上追求“魔幻”，但在人物上又要求孫悟空媲美蜘蛛俠等“科幻”形象，張紀中心目中的《西游記》也許早就亂成了一鍋糨糊�！吨┲雮b》、《蝙蝠俠》、《鋼鐵俠》在電影類(lèi)型上，和《魔戒》、《哈利·波特》等作品相比，有著(zhù)很大區別。以《魔戒》原著(zhù)為例，它是英國作家托爾金，為彌補自己國家沒(méi)有創(chuàng )世神話(huà)的遺憾而創(chuàng )作的，故事起源可以追溯到天地初開(kāi)之時(shí)的洪荒世界。而西方的一系列“俠”電影，其故事背景卻多加諸于現實(shí)社會(huì )甚至建立于對未來(lái)的想象中，映襯著(zhù)現代人對物質(zhì)化世界的焦慮以及對人類(lèi)美好品德流失的擔憂(yōu)。所以，讓孫悟空往“科幻”上靠，讓“猴哥”變成“猴俠”，肯定是行不通的，用西方魔幻風(fēng)格來(lái)包裝孫悟空，貌似可行，但一個(gè)和我們心目中的形象產(chǎn)生嚴重錯位的孫悟空，也是我們所不能接受的。

　　一直以來(lái)，在我們的傳統文化里，孫悟空的屬性一直被定義為“大英雄”和“真英雄”，他為中國人所稱(chēng)道的，不僅是他自立為“齊天大圣”的豪氣，“大鬧天宮”的“痞氣”，更有他追隨唐僧一路不畏艱險的決心和降妖除魔的能力，此外，他因具備忠誠、勇敢、堅定、聰明等優(yōu)良品格，也被當做傳統家庭教育的榜樣。

　　由最初的和天庭抗議，到走上合作之路，經(jīng)歷刻骨的磨難漸漸成熟，終于“建功立業(yè)”——這是完全符合儒家英雄史觀(guān)的，直到現在，孫悟空仍有積極的勵志意義。網(wǎng)絡(luò )時(shí)代周星馳《大話(huà)西游》的流行，又使得他和現代青年人建立了某種隱秘的聯(lián)系。僅以孫悟空而言，就有如此多的內涵可以挖掘，更何況還有理想主義者唐僧、現實(shí)主義者豬八戒、存在主義者沙和尚等諸多人物可供塑造，完全可以根據現代觀(guān)眾的需要放開(kāi)手腳去創(chuàng )作——當然前提還得是基于中國人的文化審美。

　　想制造一個(gè)號召力強的中國神話(huà)人物形象，并讓其擔當起“文化使者”的重任，還是別忙著(zhù)去征服全世界的觀(guān)眾，先把國內的觀(guān)眾征服了再說(shuō)。好萊塢的經(jīng)驗值得借鑒，它的最大價(jià)值在于創(chuàng )意，可我們的影視創(chuàng )作者卻往往忽略了其核心內容，匆忙扒一件好萊塢的衣服就以為自己和世界接軌了。如果盲目模仿拍出一部“魔幻”風(fēng)格的新版《西游記》，別說(shuō)國內觀(guān)眾接受不了，就算到了國外，對中國傳統文化一知半解的老外看了恐怕也是一頭霧水。（韓浩月）