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　　《畫(huà)皮》中，佩蓉想盡辦法，也無(wú)力令王生相信，美艷的小唯是狐妖，最后只能以自己的犧牲來(lái)?yè)Q取小唯“陪王生一起老去”的承諾。我倒寧愿這樣理解，如果說(shuō)一開(kāi)始王生確實(shí)不知道小唯是妖，那么到了后來(lái)，一系列怪事發(fā)生后，他未必不曾有過(guò)懷疑,只是，意亂情迷的他選擇了逃避，他自己騙自己，下意識里不愿正視小唯是妖這一事實(shí)。

　　小唯美艷不可方物，符合男性群體普遍的色欲想象。王生家有嬌妻，但面對尤物，又豈能自持。雖然，在影片中，王生對小唯始終發(fā)乎情止乎禮，但眼角眉梢都是欲，那個(gè)夜晚，那個(gè)小屋中，當小唯嬌喘息息、吐氣如蘭投懷送抱時(shí)，若不是男妖小易醋意大發(fā)沖進(jìn)來(lái)胡攪蠻纏，王生“禮”的防線(xiàn)，怕不是一泄千里，洪澇頓生。

　　狐仙化作美麗的女子，為窮書(shū)生洗衣做飯，救火拯溺，還提供優(yōu)質(zhì)性服務(wù)，而且夜半來(lái)，天明去，絕不給人帶來(lái)絲毫額外的麻煩，這是《聊齋》故事常見(jiàn)的橋段。這豈止是落魄文人蒲松齡的自我心理補償，即使放在今天，也符合許多男性的情色想象�！懂�(huà)皮》中的狐妖，同樣化身美麗的女子，但她要殺人吃人心，但這個(gè)惡是隱蔽行為，不為世人所知。除此之外，她美艷，她伶俐，她精靈古怪，是個(gè)不折不扣的尤物，和端莊、賢惠的佩蓉相比，自是別有一番風(fēng)情。身限情網(wǎng)的王生，即使對她是不是妖有所懷疑，也寧愿強迫自己相信，她不是、不是她。

　　只是到了最后，家毀人亡，秩序(生活)被破壞得不可收拾,王生才肯面對現實(shí)；即便如此，他還是面對保持著(zhù)美艷皮囊的妖，柔情百轉地悲號“我愛(ài)你，但我已經(jīng)有了她了”�！凹壬�瑜，何生亮”,感嘆中還有某種氣魄豪情，“既有你，何有她”的哀號則只是體現了一個(gè)男人的猥瑣。

　　所以，《畫(huà)皮》可以解讀成一則古老的道德箴言：大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人。故事里小唯是先作為妖才幻化成尤物，但就這個(gè)電影所傳達的意念而言，她是先作為尤物才成為“妖”。陳嘉上說(shuō)他是在拍一個(gè)唯美的愛(ài)情故事，這未免太自我抬舉了，他只是在重復著(zhù)“路邊的野花不要采”的通俗勸戒。林如敏