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資料圖：11月27日，甄子丹到北京大學(xué)百年講堂，為功夫賀歲片《葉問(wèn)》宣傳造勢。當天正趕上甄子丹的生日，北大百名學(xué)子為甄子丹合唱生日快樂(lè )歌，場(chǎng)面十分溫馨。甄子丹被學(xué)生們的熱情感動(dòng)，非常開(kāi)心，更擺開(kāi)架勢教北大學(xué)子打起了詠春拳。甄子丹稱(chēng)：“《葉問(wèn)》不只是功夫片，它在展示了詠春拳魅力的同時(shí)，更發(fā)揚了一種精神，我相信那是中國人的精神�！� 中新社發(fā) 王利 攝
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中新網(wǎng)12月5日電 由功夫明星甄子丹擔綱主演的功夫片《葉問(wèn)》將于12月16日在全國同步上映。雖然電影市場(chǎng)的票房紀錄經(jīng)常都是由功夫片創(chuàng )造的，但無(wú)法回避的事實(shí)是，觀(guān)眾確實(shí)已經(jīng)很難找到當年看《少林寺》、《黃飛鴻》等經(jīng)典功夫片的感覺(jué)了。難道中國功夫片真的已經(jīng)窮途末路了嗎？
走上巔峰：中國功夫揚名世界
從1928年的《火燒紅蓮寺》開(kāi)始，中國功夫片逐漸發(fā)展起來(lái)，此時(shí)的功夫片主要是神怪類(lèi)功夫片和像黃飛鴻這樣的晚清民國背景功夫片。從上世紀60年代末開(kāi)始，功夫片逐漸走向鼎盛，1966年，張徹和胡金銓完成了兩部功夫電影———《獨臂刀》和《大醉俠》，以此奠定了他們功夫片教父級導演的地位。兩大功夫片導演一個(gè)傾心寫(xiě)實(shí)，一個(gè)醉心寫(xiě)意，為功夫片的發(fā)展指明了兩條道路。
上世紀70年代，李小龍的功夫片讓中國功夫名震世界，有人說(shuō)他的四部半作品《唐山大兄》、《精武門(mén)》、《龍爭虎斗》、《猛龍過(guò)江》和未完成的《死亡游戲》打下了中國功夫電影的半壁江山。但好景不長(cháng)，在李小龍猝死之后，港臺的功夫片開(kāi)始走向沒(méi)落。直到1981年，張?chǎng)窝自诖箨憣?shí)景拍攝的《少林寺》，才為這一時(shí)期的功夫電影畫(huà)上了一個(gè)完美的句號。
低靡時(shí)期：功夫電影期待回歸
即使業(yè)內人士到處宣揚中國功夫片從2000年李安的《臥虎藏龍》開(kāi)始復蘇，但還是有人哀嘆，中國功夫片距大去之期已不遠，能打者均收山。隨著(zhù)李連杰收山之作《霍元甲》的上映，這部票房與口碑不成正比的影片最終還是讓人失望。華人影壇第一“打”哥成龍在與金善喜的激情《神話(huà)》之后，也說(shuō)不想將下半輩子浪費在棍棒之間，就算勉強打一場(chǎng)也是心有余而力不足。好的功夫片，必然要由具備功夫的演員來(lái)演繹才能保證其質(zhì)量，李小龍就是一個(gè)很好的例子。
很多熱愛(ài)功夫片的人說(shuō)，他們想要的并不是《英雄》那樣青山綠水的場(chǎng)面，而是棍棒橫掃的呼呼聲響；不是《十面埋伏》章子怡的花拳繡腿，而是武者們精湛的錚錚拳腳。觀(guān)眾們期待看到功夫片能夠展現出主人公的動(dòng)作魅力和大家風(fēng)范，希望被功夫片內在的愛(ài)國精神和民族豪情所感動(dòng)。但是，越來(lái)越多的高科技電腦特效只是給人們增加了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上的刺激而已，走出影院，人們記住的只是西方人也能夠完成的一些“電腦合成功夫”，我們沒(méi)有了感動(dòng)。
《葉問(wèn)》：在功夫之外再下功夫
面對如今的中國功夫片越來(lái)受到觀(guān)眾的批評，業(yè)內人士紛紛表示，如果要讓功夫繼續打下去，還得需要我們在功夫之外再下功夫。比如，功夫片的選題要與中華民族悠久的歷史文化傳統密切相關(guān)，主題盡可能表現除暴安良、正義戰勝邪惡。不僅要抒發(fā)民族豪情，還要反映人們的某種理想和愿望。當然作品還要有典型的中國氣派和民族風(fēng)格。在這些方面，《葉問(wèn)》可以說(shuō)是比較全面地滿(mǎn)足了內容上的要求。
而在形式上，有人提出功夫片要改變觀(guān)眾心目中把中國功夫等同于血腥暴力的想法，讓功夫的造型美、節奏美、動(dòng)態(tài)美在銀幕上充分展現出來(lái)�！度~問(wèn)》的武術(shù)指導洪金寶曾說(shuō)過(guò)，《葉問(wèn)》只有1%的特技，99%的真功夫都是在表現詠春拳連環(huán)快打的節奏和近身搏擊的美感。拳頭代表勇氣、正義、友情、責任，是一種精神，葉問(wèn)就是在用拳頭來(lái)捍衛自己做人和做事的原則。
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