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　　這是一個(gè)典型的好萊塢模式。一個(gè)性格幾近完美的英雄———注意，只能有一個(gè)———為了正義而戰，他付出了慘重代價(jià)，但同時(shí)也得到了可貴的成長(cháng)。而他對于“和平”的最終認識，無(wú)疑是最受好萊塢青睞的永恒主題。

　　取舍，娛樂(lè )比歷史“重要”

　　還記得《功夫之王》么？這部中外合拍大片上映后遭到了中國觀(guān)眾的一致抨擊，因為其簡(jiǎn)單到近乎弱智的情節設置。當時(shí)片方的解釋正是：它必須顧及到西方觀(guān)眾的口味。同樣的原則也在吳宇森的《赤壁(下)》中得到體現。比如諸葛亮“借東風(fēng)”，這顯然超出西方觀(guān)眾的理解�！冻啾�(下)》中，這個(gè)情節變成了諸葛亮憑借“多年的種田經(jīng)驗”預測風(fēng)向終會(huì )改變，這種科學(xué)化的解釋無(wú)疑更受西方觀(guān)眾認可。此外，“曹操敗走華容道”和“周瑜打黃蓋”的三國經(jīng)典情節都在《赤壁(下)》中消失無(wú)蹤，原因是這些過(guò)于復雜的情節只會(huì )讓西方觀(guān)眾感到“頭大”。相反，孫尚香“女扮男裝”到曹營(yíng)當奸細這個(gè)虛構情節，卻是西方觀(guān)眾樂(lè )于見(jiàn)到的，因為這符合他們對“中國古代女英雄”的想象。

　　大量拋棄歷史,卻對虛構情節濃墨重彩，大書(shū)特書(shū)。如果說(shuō)，在《赤壁(上)》的制作過(guò)程中吳宇森還受到三國歷史的“限制”，那么在《赤壁(下)》中他已經(jīng)游戲在歷史之外,毫不受限。