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    透過(guò)縱貫線(xiàn)看三地真英雄:不舍的認同與文化印記
2009年04月09日 17:00 來(lái)源:中國新聞網(wǎng) 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

    由李宗盛、周華健、張震岳、羅大佑組成的華語(yǔ)樂(lè )壇史上最強陣容樂(lè )團“縱貫線(xiàn) SUPER BAND”。 中新社發(fā) AEG 攝

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  中新網(wǎng)4月8日電 近來(lái),臺灣組合縱貫線(xiàn)引發(fā)轟動(dòng)效應,最新一期香港《亞洲周刊》發(fā)文《縱貫線(xiàn)兩岸三地真英雄》說(shuō),從《真心英雄》、《我的寶貝》、《童年》到《愛(ài)之初體驗》,短短7分40秒中,樂(lè )團與聽(tīng)眾分享成長(cháng)經(jīng)歷、情感跌蕩。不管是五味雜陳還是甘之如飴,“真摰”使之有如醍醐灌頂痛快淋漓。

  文章摘錄如下: 

  在3月22日“停不了的張力”文化論壇中,南方朔強調好的作家每為好的社會(huì )學(xué)家,筆者深表認同。從《紅樓夢(mèng)》到《小團圓》,后世總能從文壇杰作中,窺探作者的心境思緒,也捕捉到那個(gè)時(shí)代的靈與欲。不管屬自傳體小說(shuō),還是記傳體歷籍,書(shū)中蘊含的時(shí)代訊息,不會(huì )因此損益。也不管是小說(shuō)、戲劇、音樂(lè ),還是舞蹈,所謂“文體”,既是形式各異的“文藝體裁”,也是各擅勝場(chǎng)的“文化載體”。任何優(yōu)秀作品,不論體例手法,總能反映社會(huì )實(shí)況與人文精神。在當代華人世界,就塑造身份、促進(jìn)對話(huà)而言,影音作品所起作用并不稍弱于文字媒介。最近,臺灣組合縱貫線(xiàn)新作《出發(fā)》發(fā)表,并在香港紅館舉辦了演唱會(huì ),引發(fā)轟動(dòng)效應。

  從李宗盛《真心英雄》、周華健《我的寶貝》、羅大佑《童年》,到張震岳《愛(ài)之初體驗》,在短短7分40秒當中,樂(lè )團與聽(tīng)眾分享成長(cháng)經(jīng)歷、情感跌蕩。不管是五味雜陳還是甘之如飴,“真摰”使之有如醍醐灌頂痛快淋漓。

  上述作品,每為歌者對生命的執與悟。在“陌生的城市熟悉的角落,愛(ài)恨只能留心中,往事唯有送東風(fēng)”;更像老李十年前為自己刻下的讖語(yǔ)。唱作人等同作者導演,《出發(fā)》即為縱貫線(xiàn)自編自導自演的公路電影。體驗既屬真實(shí),過(guò)程比終點(diǎn)重要就絕非虛無(wú)。樂(lè )團成員的人生與作品相互指涉,構成鮮活面孔。歌曲隨原創(chuàng )者人生而起伏,自然尤具質(zhì)感。擺脫高大全的羈絆,淬煉個(gè)性自況求真,成就美學(xué)升華。亦有別于香港藝人,被商業(yè)等因素不斷切割的窘境。后者所謂多面向、多面體,實(shí)由并不完整且被壓縮的平面黏貼而成。

  縱貫線(xiàn)既是作者,自須掌握書(shū)寫(xiě)工具,不同工具又有不同的筆跡與表現力。從刻劃都市女性的《明天我要嫁給你》到倚天屠龍《刀劍如夢(mèng)》,華健音樂(lè )的層次與回蕩,來(lái)自醇厚的鋼絲木吉他味。錚錚之聲,無(wú)論表現忐忑之心還是刀劍交加都極富張力。張震岳作品的躍動(dòng)節奏與其擊鼓技藝亦相得益彰。創(chuàng )作尤豐的李與羅更不消繁舉。演奏樂(lè )器造詣之高低決定了臺港歌者的本質(zhì)區別。即便臺港流行音樂(lè )各領(lǐng)風(fēng)騷數十年,縱貫線(xiàn)來(lái)自寶島卻非巧合。尤值注意的是,香港失卻書(shū)寫(xiě)能力,并不局限于樂(lè )壇一隅。一個(gè)每以高度自由自詡的城市,失去表現自我的能力與動(dòng)力,再怎么辯白,都屬悲哀與失常。

  春晚之后,今年3月,縱貫線(xiàn)以臺北為起點(diǎn),啟動(dòng)兩岸三地巡回演唱,穿越京杭鎬渝蓉滬。香港演出和臺北相近,滿(mǎn)是滄桑感的《寡婦村傳奇》、《亞細亞的孤兒》被隱,若有所失;但周、李、羅以粵語(yǔ)與觀(guān)眾對話(huà),也是場(chǎng)內一道風(fēng)景。周、李與港有緣實(shí)不消說(shuō),羅大佑《皇后大道東》、《阿郎的故事》、《似是故人來(lái)》亦構筑了港人回憶。同屬羅氏出品的《東方之珠》不僅流行于本地,也成為十數年來(lái)北京示愛(ài)的必然之選。我一向以為,單憑歷史與法律說(shuō)明誰(shuí)是一國同胞,某國主權及于某方,只能凸顯權力的干澀。數十年間,臺港音樂(lè )電影相互交織,豐富了兩地民眾的生活;共同情感、集體記憶的重塑,正為兩地相知相交數十載,所有成就的總和。

  縱貫線(xiàn)自身亦復如是。華健是生于香港祖籍潮陽(yáng)的陽(yáng)光游子。老李的豪邁直爽怕亦源自北方漢子的熱血。大佑是苗栗人,其先人來(lái)自客家祖地梅州。而張震岳正是阿美族原住民。滾滾紅塵之中,背景異同并不能說(shuō)明和預視甚么。不舍的認同與文化印記,來(lái)自當下創(chuàng )造的成就,亦同時(shí)指向廣闊的未來(lái)。不管是紅花雨下的寶島,還是樂(lè )與怒縱橫的歐美,樂(lè )隊發(fā)展與政治運動(dòng)互相牽引,共同能量來(lái)自民間社會(huì )、流行文化有如潮涌的脈動(dòng)。在大佑的美麗島上,老李背著(zhù)紅吉他,合數人之力,公諸于世“吾雖不惑,始終有夢(mèng)”;古之革命,亦不過(guò)如此!坝袎(mèng)最美,希望相隨”的騙局殷鑒未遠,卻始終躲不過(guò)真與偽的審判。

  我在學(xué)生時(shí)代亦嘗呼朋喚友草創(chuàng )樂(lè )團。唯一的吉他雖在樂(lè )室一場(chǎng)莫名大火中化作飛灰,留下的火紅想象與樂(lè )隊聚散,卻成為永遠青蔥的回憶。編排與演練,成了對當代國人而言,仍屬難得的自我認知教育。我就是我,不那么偉大,也不那么渺小。始終相信,拒絕粉飾太平,也不僅僅是憤世嫉俗;真心,就能成為英雄。二零零九年春與夏,縱貫線(xiàn)在兩岸三地,往心的方向,再出發(fā)。(許楨)

【編輯:吉翔
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