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　　近期好萊塢又開(kāi)始勁刮“末日風(fēng)”，除了當前熱映的《2012》，從預言末世的《先知》到描繪救世英雄的《艾利之書(shū)》，從紐扣小人戰后求生的動(dòng)畫(huà)片《9》到講述父子在末日中浩劫余生的《漫道》，盡管類(lèi)型、劇情、元素與側重點(diǎn)不盡相同，但均把原核鎖定在“末日”身上。盡管對于這些末日影片本身的評價(jià)，輿論褒貶不一，但它們所激發(fā)起的人們娛樂(lè )之外的“恐慌”、所傳遞出的“末日意識”，卻前所未有。

末日文化的宗教濫觴

　　加利福尼亞州幾小時(shí)內沉入大海，千米高的巨浪漫過(guò)喜馬拉雅山，板塊運動(dòng)使太平洋不復存在，都市中的高樓在10.9級的地震中紛紛像火柴桿一樣倒下，火山灰遮天蔽日，不明所以的人們無(wú)處可逃……超級災難之中，地球上的60億人口中只有不到萬(wàn)分之一得以幸存，這就是災難片《2012》為我們描繪的一副恐怖而又真切的末日景象。

　　《2012》引發(fā)了對于末日的熱烈討論，但毫無(wú)疑問(wèn)，它并不是第一部關(guān)于末日的電影�！澳┤铡弊鳛橐环N文化現象，在西方世界里由來(lái)已久，甚至可以說(shuō)已經(jīng)成為一種集體潛意識。2006年，科幻網(wǎng)曾在美國進(jìn)行過(guò)一次大規模調查，結果發(fā)現，幾乎所有的美國人都相信，世界終將毀滅于某種災難之中。

　　以災難程度而論，《2012》里大部分人類(lèi)死于天災還算是樂(lè )觀(guān)主義的，今年的另一部末日電影《先知》(國內引進(jìn)翻譯為《神秘代碼》)里，當世界末日那一天到來(lái)時(shí)，地球上的人類(lèi)已經(jīng)滅絕，只有兩個(gè)孩子被神的使者帶到另一顆行星上做異地撫養。更厲害的是地球毀滅和宇宙終結。但一般而言，后兩種情況人們討論的不多。

　　從起源來(lái)說(shuō)，末日文化與宗教關(guān)系密切，猶太教、基督教和伊斯蘭教這三種同源一神教里都鄭重其事地討論過(guò)末日，印度教里也有關(guān)于末日的說(shuō)法。

　　像《圣經(jīng)》里，就有好幾種關(guān)于末日的預告�！缎录s·啟示錄》第20章說(shuō)到，上帝將與魔鬼進(jìn)行一戰，而所有人都將在上帝面前接受審判，這一天也叫最后的審判或者審判日。大導演詹姆斯·卡梅隆就借用了審判日這個(gè)詞，放到了他的《終結者2》的片名中。在古老的基督教文獻里，有個(gè)叫絕世天劫的專(zhuān)用名詞，說(shuō)的是當彌賽亞回到大地上時(shí)，也將有一場(chǎng)神魔大戰，1998年，邁克爾·貝導演的以彗星撞地球為題材的災難片引用了《絕世天劫》用作片名，在希伯來(lái)傳說(shuō)中，絕世天劫其實(shí)是個(gè)地名，指的是上帝與惡魔對戰的戰場(chǎng)美吉多山。

末日文化的科學(xué)因子

　　如果單單出現在電影里，那么末日還不能算做是一種文化。美國有一個(gè)搖滾樂(lè )隊，就叫末日。有關(guān)末日的歌曲、漫畫(huà)和游戲也有很多。

　　1927年，英國作家沃維克·迪平就出版了一本名為《末日》的小說(shuō)，不過(guò)，這部小說(shuō)是個(gè)愛(ài)情故事，只是用末日做噱頭，因為女主角住在一個(gè)叫末日農場(chǎng)的地方。更早的是著(zhù)名科幻作家H·G·威爾斯出版于1898年的科幻小說(shuō)《世界大戰》，威爾斯在書(shū)中描述了科技更為先進(jìn)的火星人進(jìn)攻地球，但功虧一簣，它們居然成了較為低級的細菌的盤(pán)中餐，這本書(shū)可謂后來(lái)很多同類(lèi)題材的鼻祖。1937年，廣播業(yè)的天才奧遜·威爾遜把這本書(shū)改編成了廣播劇，因為效果過(guò)于逼真，令許多聽(tīng)眾信以為真，引發(fā)了一場(chǎng)規模不小的騷亂。

　　1954年，美國作家理查德·馬瑟森出版了科幻小說(shuō)《我是傳奇》，書(shū)中的主人公叫羅伯特·諾維爾，他逃過(guò)了病毒大爆發(fā)，成為地球上最后一個(gè)人，而被病毒感染的人，都成了吸血僵尸�！段沂莻髌妗酚绊懮醮�，因為馬瑟森別出心裁，把末日恐懼、對于科技未來(lái)的擔心和吸血僵尸融于一爐，被譽(yù)為第一部現代吸血鬼小說(shuō)，后來(lái)的很多小說(shuō)，包括《生化危機》和《28天后》這些科幻恐怖片，都源出于此。