中新網(wǎng)12月25日電 12月25日，西方傳統的圣誕節。商家紛紛造勢營(yíng)銷(xiāo)，年輕人在精心準備著(zhù)與朋友相聚的禮物。而在網(wǎng)上，來(lái)自北京大學(xué)、清華大學(xué)等名校的10位博士發(fā)表聯(lián)名倡議書(shū)，號召網(wǎng)友慎對圣誕節、“抵御西方文化擴張”，再次引起了“中國人到底該不該過(guò)洋節”的爭論�！度嗣袢請蟆穲蟮�，12月24日晚，記者撥通了民俗學(xué)專(zhuān)家、中國民間文藝家協(xié)會(huì )主席馮驥才的電話(huà)。
“過(guò)的不是宗教節日，過(guò)的只是一種氣氛”
面對商家的“忽悠”、“新人類(lèi)”的“趨之若鶩”，馮驥才認為不必“緊張”：“人們容易對外來(lái)事物感到新鮮，接受起來(lái)難免有些盲目。比如大家可能在過(guò)圣誕節，但對圣誕節的內涵是什么，99%的人不知道也不在意�！�
在他看來(lái)，與西方傳統圣誕節特定的宗教內涵相比，中國人所過(guò)的圣誕節，其實(shí)是一種盲目的、粗糙的節日。人們只是覺(jué)得好玩，可以互相送送小禮物，用圣誕卡互致問(wèn)候。過(guò)的只是一種氣氛，并沒(méi)有特定的節日情感。
“洋節的傳播并非都不合理，母親節就可以共享”
馮驥才認為洋節不是“洪水猛獸”，洋節在中國的傳播也并非都不合理。他說(shuō)，以人為本的節日沒(méi)有特定的文化內涵，比較容易傳播，比如情人節和母親節，應該可以成為人類(lèi)共有的節日。
在他看來(lái)，應該允許圣誕節有一個(gè)中國化的過(guò)程，“任何一種文化傳播都存在本土化的問(wèn)題。節日的傳播也是這樣。中國的端午節、中秋節傳播到韓國后，有了新的載體和內容，就是例證。圣誕節在中國的傳播，看來(lái)也是這樣。短信祝福、朋友聚餐，就是載體形式的變化，而問(wèn)候和團圓則是情感內容的豐富�！�
“重續文脈，是改變傳統節日被冷落的出路”
相對洋節的“張揚”，傳統節日的日益冷清，引起許多人的憂(yōu)慮。
馮驥才說(shuō)，重續傳統文化的文脈，是改變傳統節日被冷落的根本出路，一些傳統節日之所以中斷乃至消亡，實(shí)際上是它的精神載體不復存在了。他強調，隨著(zhù)時(shí)代生活的進(jìn)步，我國的傳統文化也在繼承中創(chuàng )新，不斷產(chǎn)生新的載體形式，更多的人開(kāi)始對民族節日的內涵和價(jià)值產(chǎn)生興趣，“產(chǎn)生文化自信，才有文化的自覺(jué)，才能把傳統節日的文化精髓傳承下去。 ”
“務(wù)必注意兩個(gè)問(wèn)題：一是傳統文化建設一定不能依靠市場(chǎng)，在尚無(wú)足夠的文化自覺(jué)之前，傳統文化建設要靠外力推動(dòng)，要靠制度保障；一是一定要堅持向子孫傳播原汁原味的傳統文化，而不是改良文化�！彼麖娬{。
春節、端午節、中秋節等中國傳統節日，已經(jīng)或將被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單，但人們更希望看到，通過(guò)保護，人們能夠在“健在的節日”中體悟 “情感高潮”，而不是在博物館和影像資料里遙想當年。馮驥才說(shuō)，這正是呼吁搶救民間民俗文化的目的。(劉瓊)
