中新網(wǎng)3月28日電 中國私人收藏雜志—香港《中國味》雜志邀請藏傳佛教轉世活佛桑昂丹增仁波切擔任最新雜志封面人物，創(chuàng )造了佛教人物擔任頂級雜志封面人物的先例。
藏傳佛教轉世活佛桑昂丹增仁波切1975年12月生于色達縣克果鄉涅其其地區一個(gè)牧民的家庭，父親叫德寶，母親叫嘉拓。他一出世就被幾位大仁波切認證為拉隆巴吉多吉的轉世。拉隆巴吉多吉是蓮花生大師的25位弟子之一，是西藏歷史上成功誅殺朗達瑪又全身而退的神僧。
桑昂丹增仁波切的身份從小被嚴格保密。從8歲起跟隨霍爾噶丹喇嘛入深山苦修。18歲時(shí)依止根本上師如意寶晉美彭措法王，在色達喇榮五明佛學(xué)院刻苦修學(xué)近10年。在親自證悟寧瑪派無(wú)上大圓滿(mǎn)后，成為法王開(kāi)許傳授無(wú)上大圓滿(mǎn)密法的金剛上師。桑昂丹增仁波切的另一位上師就是無(wú)垢光尊者的轉世——噶陀派的門(mén)色仁波切，他從門(mén)色仁波切那里得到了無(wú)比殊勝的噶陀巴頗瓦法傳承，使黃金鏈一樣的珍貴教法得以綿綿延續。
桑昂活佛的根本寺是色達喇榮五明佛學(xué)院旁的洛若寺和珠日神山腳下的珠日寺。洛若寺與珠日寺都是如意寶晉美彭措法王的四大常住寺院之一。法王的傳記中提到的法王未開(kāi)取成功的十三伏藏門(mén)的伏藏品鑰匙就在珠日寺中。
桑昂活佛于2003年夏天在珠日寺舉行了正式的坐床大典，正式成為了喇榮五明佛學(xué)院珠日寺分院的院長(cháng)(寺主)。如意寶晉美彭措法王派使者向桑昂丹增仁波切贈送了尼泊爾佛像、純金法器、藏毯和五色彩帛。許多藏地的高僧大德亦不顧山高路遠，道路崎嶇，日夜兼程趕來(lái)參加坐床典禮。他們有喇榮五明佛學(xué)院大總管熱桑大堪布、喇榮五明佛學(xué)院國際活佛班堪布丹增洛若仁波切、喇榮五明佛學(xué)院醫王囊西滿(mǎn)巴、色達縣洛若寺主持晉美讓波仁波切、色達縣白塔寺主持多昂丹碧尼瑪仁波切等威儀具足的大活佛。
中國頂級私人收藏雜志—香港《中國味》雜志出品方香港通天藝國際投資集團董事局主席兼總裁蔡潔認為：作為中國文化中最重要的一枝文化奇葩，藏傳佛教中的很多文化被世人普遍認可，其中藏族完整的保留著(zhù)具有其獨特的、原始的、科學(xué)的、文化魅力的十明文化，也被稱(chēng)之為十明學(xué)科(大五明；工巧明、醫方明、聲明、因明、內明，小五明；歷算、詩(shī)歌、詞藻、音韻、戲劇)，為我們研究與發(fā)展這一文化的活化石提供了真實(shí)的歷史資料。發(fā)展中的藏民族越來(lái)越需要通過(guò)文化展示與交流來(lái)樹(shù)立其善良、聰明、淳樸的民族形象，通過(guò)紀錄片及數字電影的國際影像交流等形式，展示藏民族的歷史變遷和今日藏族人民建設新生活的生動(dòng)表現，“世界需要了解藏民族，了解真實(shí)的藏民族，了解藏民族的文化”。藏傳佛教文化作為藏民族的精髓，也是中華民族文化在重要組成部分，也是建立藏漢民族團結的基礎。在國家鼓勵發(fā)展民族文化的今天，藏民族的音樂(lè )、文字、醫藥、建筑、手工藝品、歌舞甚至藏餐都處在“最繁榮的時(shí)期”，為此；我們在宣傳與保護藏文化同時(shí)，也致力于發(fā)展與傳播這一文化瑰寶，讓這一文化的活化石得到真正的延續與傳承于后人。
