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　　“在公司，周?chē)�的人天天都說(shuō)好話(huà)，我今天就想聽(tīng)‘壞話(huà)’和真話(huà)。我永遠感謝讓我經(jīng)受磨難的人和給我批評的人�！弊蛱�，在電視劇《鄉村愛(ài)情故事》研討會(huì )上，作為出品人兼導演的趙本山開(kāi)宗明義。不成想，當中國傳媒大學(xué)教授曾慶瑞真說(shuō)出“壞話(huà)”時(shí)，趙本山竟“沖冠一怒”，座談現場(chǎng)氣氛異常尷尬。

　　研討會(huì )一開(kāi)始，趙本山便說(shuō)：“現在國家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，我們本山傳媒集團如何做大，前方的路如何走，很希望專(zhuān)家提出意見(jiàn)，同時(shí)給出批評和提醒，多批評、少夸獎！我這個(gè)人抵抗力很強，非常能接受批評�！�

　　也許是受到趙本山的“鼓勵”，曾慶瑞教授開(kāi)篇便拋開(kāi)客套話(huà)，直接為趙本山開(kāi)起了“苦口的良藥”�！氨旧较壬�被收視率帶來(lái)的鮮花、掌聲給弄迷糊了，被某些不負責任的言論、沒(méi)有原則的吹捧給誤導了�！彼�認為，《鄉村愛(ài)情故事》展現了農民生活的很多場(chǎng)景、片斷，但缺乏“歷史進(jìn)程中本質(zhì)的真實(shí)”，其中塑造的人物形象扁平化、不夠典型，沒(méi)有時(shí)代背景下共同群體的特征。

　　曾慶瑞教授解釋說(shuō)，就趙本山的農村題材電視劇而言，應當依據農民生活的變化，來(lái)展現他們真實(shí)的喜怒哀樂(lè )，從而記錄他們真實(shí)的生存狀態(tài)和文化心態(tài)，這樣才能震撼人們的思想，感染人們的心靈�！半娨晞±@開(kāi)真正的現實(shí)生活走，其實(shí)是一種偽現實(shí)主義。本山先生應該抓住更廣博、更深層的東西，敢于揭示現實(shí)生活中的矛盾、沖突，這樣的作品才能流傳下來(lái)，長(cháng)留藝術(shù)史�！�

　　此外，曾慶瑞對“本山喜劇”也提出質(zhì)疑。他認為真正的喜劇應當以現實(shí)社會(huì )中的矛盾為基礎生發(fā)出來(lái)，而非像《鄉村愛(ài)情故事》等劇所展現的那樣，放大人物的身體缺陷(如結巴)�！斑@樣博得的笑聲缺少愛(ài)和悲憫的情懷。本山先生不缺乏技巧，但更重要的是要追求更高尚的境界和更博大的情懷。藝術(shù)家應當以追求高雅、崇高為目標和境界�！�

　　正當大家對曾慶瑞教授的發(fā)言報以掌聲之際，趙本山清了清嗓子，說(shuō)：“首先我要說(shuō)，我從來(lái)都不是高雅的人，也從來(lái)沒(méi)裝過(guò)高雅，我也最恨那些自命不凡、認為自己有文化的，而實(shí)際在誤人子弟的一批所謂教授。高雅是從民俗進(jìn)化來(lái)的，沒(méi)有大俗就不會(huì )有大雅�！�

　　緊接著(zhù)，趙本山的話(huà)更像連珠炮�！拔也皇蔷芙^高雅。我們都想高雅，但我在高雅這塊地上沒(méi)有活過(guò)，我的生活圈子(就是這樣)。高雅不能和低俗相對，俗和雅應該是一條道上的，大俗即大雅。我們必須經(jīng)過(guò)一個(gè)大俗的提煉，才知道雅是什么。我也想高雅，直接就進(jìn)入宮廷，但它不是我的生活。這位教授提到的農村生活，我想知道，您熟不熟悉農村生活？農村到底什么樣？您去沒(méi)去過(guò)？您體驗過(guò)嗎？如果沒(méi)有發(fā)言權的話(huà)，那考慮好再說(shuō)。我來(lái)是想找一服對我有好處的藥，別給我開(kāi)一服藥我吃了就死的。我想找一個(gè)好醫生，不是假醫生。我想吃良藥，不希望吃毒藥�！�

　　趙本山越說(shuō)情緒越激動(dòng)，音量也越來(lái)越高。他說(shuō)：“我敢說(shuō)，農村生活在座的各位沒(méi)有比我更了解的，我是你們的老師，就不要嘮農村了，如果嘮城里的事，我趕緊繳槍不殺�！�

　　針對曾慶瑞教授認為的收視率讓趙本山“迷糊”，趙本山回應道：“不強調收視率的存在，就是污蔑存在的價(jià)值，電視為誰(shuí)做的？為高雅做的嗎？是為大眾、為百姓做的。當然一部作品會(huì )存在很多問(wèn)題，我們會(huì )從心里接受各位的意見(jiàn)，但是不要把我導偏了，不如您自己寫(xiě)個(gè)劇本，自己拍一個(gè)，如果您拍的那個(gè)收視率比這個(gè)高，我當時(shí)就給您跪下。我沒(méi)迷糊，之前住院那么長(cháng)時(shí)間我迷糊一會(huì )兒就過(guò)來(lái)了！我就是為了不迷糊才到這來(lái)聽(tīng)心里話(huà)、善良的話(huà)。我覺(jué)得，如果一個(gè)人能把全國那么多觀(guān)眾弄樂(lè )了，就是最大的慈悲和善良�！�

　　記者手記

　　本山大叔把話(huà)聽(tīng)“擰把”了

　　研討會(huì )開(kāi)始前10分鐘，趙本山到場(chǎng)，挨個(gè)兒與到場(chǎng)的專(zhuān)家、學(xué)者、媒體記者握手致意，嘴里還不停說(shuō)著(zhù)“謝謝”。此情此景，讓人不禁感嘆本山大叔的樸實(shí)與謙遜，再加上他在研討會(huì )開(kāi)始時(shí)的“肺腑之言”，真沒(méi)預料到他會(huì )如此惱怒。

　　想來(lái)，這是本山大叔“農民本色”的一種體現，不會(huì )虛與委蛇，有啥想法藏不住、掖不住。而更重要的是，曾慶瑞教授的話(huà)可能觸動(dòng)了本山大叔心中最柔軟的地方—來(lái)自農村，對農村最了解，自認為是農民的代言人，最想為農民立傳，而現在卻被人認為是“逢場(chǎng)作戲”，是依靠閉門(mén)造車(chē)的“偽現實(shí)主義”來(lái)博取高收視率。難怪本山大叔怒了。

　　再者，“高雅”、“崇高”這些字眼也深深刺痛了本山大叔。從小沈陽(yáng)一夜躥紅至今，人們對二人轉就有褒有貶，爭議之聲不絕。雖然本山大叔誓死捍衛二人轉的尊嚴，但在這場(chǎng)保衛戰中，他其實(shí)已變得有些羸弱，因此當面對“批評”之詞時(shí)，自然不像他自己所說(shuō)的那樣具有“抵抗力”了。

　　“既然是文藝批評，就要講究科學(xué)，既說(shuō)優(yōu)點(diǎn)也要說(shuō)缺點(diǎn)。有則改之，無(wú)則加勉，剛才的話(huà)就當是愛(ài)管閑事的人說(shuō)的一些閑話(huà)吧！”面對本山大叔的激烈反駁，曾教授淡淡地說(shuō)，表情有一點(diǎn)傷感和落寞。作為旁觀(guān)者，我更愿意將他的觀(guān)點(diǎn)理解為對本山大叔的警醒，以及對本山大叔藝術(shù)上更上一層樓、更提升一個(gè)境界的期待。也許，本山大叔真的是聽(tīng)“擰把”了話(huà)，會(huì )錯了意。 記者李紅艷 實(shí)習生祁晶