

隨著(zhù)新版《紅樓夢(mèng)》的定妝照陸續出爐,也遭來(lái)了“連環(huán)雷”,尤其是對金陵十二釵的妝飾更是“雷”聲陣陣。新版《紅樓夢(mèng)》劇組以香菱為例作出解釋稱(chēng),成為薛蟠的小妾之后,原是小姐出身的香菱才有權利梳上象征貴族的額妝。
對此,婦女服飾史專(zhuān)家、上海藝術(shù)研究所所長(cháng)高春明在接受記者采訪(fǎng)時(shí)指出,“額妝”和“貼片”是兩碼事,新版“紅樓”發(fā)布的定妝照中屬于“貼片”,而不能簡(jiǎn)單的稱(chēng)之為“額妝”。
“額妝”之爭
“貼片”不代表額妝
在陸續發(fā)布的新版《紅樓夢(mèng)》定妝照中,爭議最大的就是薛寶釵、林黛玉等頭上那一圈貼片。用葉錦添的話(huà)來(lái)說(shuō),是拉了昆曲最浮面的那一層皮、那一層美感來(lái)做紅樓。其實(shí),此前香港著(zhù)名造型師吳寶玲就曾在電影《青蛇》中首次引進(jìn)京昆戲曲中貼片,然而為何大家唯獨對新版《紅樓夢(mèng)》的貼片運用如此不買(mǎi)賬呢?
“貼片過(guò)于程式化,它離生活有一定距離,而大家熟悉的曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》是在講述世俗生活!备叽好髡f(shuō):“關(guān)鍵問(wèn)題出在我們現在看到的定妝照中的貼片,并非古代生活中的額妝,貼片也并不代表額妝,這完全就是兩碼事!
據介紹,額妝早在六朝就出現,一直延續至明代。歐陽(yáng)修就曾作詩(shī)云:“清晨簾幕卷輕霜,呵手飾梅妝!眲惨苍鴮(xiě)道:“家家小兒女,滿(mǎn)額點(diǎn)花鈿!备叽好鹘忉?zhuān)骸邦~妝就是額部的化妝,梅妝、落梅妝、花額、云尖巧娥等都是額妝的種類(lèi),但并非貼片。如果說(shuō)額妝是貴族小姐的專(zhuān)利,其實(shí)也沒(méi)錯,雖然額妝沒(méi)有等級,但是古代丫鬟不會(huì )像小姐那樣花大量時(shí)間去化妝。要注意的是,定妝照中的并非化額妝,而是貼片,兩者不能搞混了!
用“貼片”難分清角色
提及類(lèi)似貼片的額妝,高春明介紹早在唐代,婦女們有拿魚(yú)鰓骨剪成梅花狀,貼于額頭上,作為裝飾,“但是這和我們現在看到的貼片依然是有區別的!
在高春明看來(lái),新版《紅樓夢(mèng)》運用貼片的另一個(gè)問(wèn)題就是分不清誰(shuí)是誰(shuí),“舞臺上,演員可以通過(guò)頭飾、發(fā)型、服飾顏色加以區分。但是,在這里卻用了同一種類(lèi)型的貼片,演員本身也長(cháng)得很接近,又沒(méi)利用化妝加以區分,所以就會(huì )將人物混淆起來(lái)!蹦敲磳τ谝徊靠释黄评习妗凹t樓”、又強調虛構部分的電視劇,貼片是否可以運用呢?吳寶玲表示,貼片用在嫵媚的妖精身上更合適,而且還得一整套的運用。
對此,高春明也有同感:“畢竟《青蛇》是神話(huà)故事,‘紅樓’卻不是。如果在舞臺上上演‘紅樓’,配合水袖表演等,那倒未嘗不可!
服飾資料足以編辭典
賈璉的服裝為何是明黃色?這在古代當然是不允許的,只有皇帝的服裝才可以用這個(gè)顏色;妙玉的頭上為何可以戴一朵花?這在特殊情況下是允許的,比如為了應景……當人們在對新版“紅樓”定妝照提出一系列質(zhì)疑的同時(shí),對于“紅樓”的解讀也在逐步深入。不管新版“紅樓”劇組發(fā)布定妝照出于何種動(dòng)機,人們在一次又一次質(zhì)疑中再次認識到《紅樓夢(mèng)》是一部讀不完的書(shū),哪怕是服飾都足以編一本厚厚的辭典。
高春明表示,其實(shí)曹雪芹對于服裝的描寫(xiě)在《紅樓夢(mèng)》中是整段整段出現的,“從里到外,發(fā)型裝扮、服裝顏色、紋樣,什么顏色配什么顏色……描寫(xiě)得非常具體,客觀(guān)反映了明清時(shí)期生活情況!痹凇都t樓夢(mèng)》第六章中寫(xiě)道:“那鳳姐家常帶著(zhù)紫貂昭君套,圍著(zhù)攢珠勒子,穿著(zhù)桃紅灑花襖,石青刻絲灰鼠皮褂,大紅洋縐銀鼠皮裙!比绻麑⑦@句話(huà)研究、吃透,了解什么叫做“昭君套”和“勒子”,可能就不會(huì )出現這個(gè)被大家稱(chēng)為“黑山老妖”的王熙鳳形象。
“除了將原著(zhù)吃透以外,清代畫(huà)家的各種手法創(chuàng )作的紅樓形象繪畫(huà)資料,尤其是細膩的工筆畫(huà),也是參考設計的重要依據!备叽好髡f(shuō):“清代人畫(huà)清代人的作品,離曹雪芹的年代更近,可能反映得更準確些。此外,各行各業(yè)的專(zhuān)家不妨走訪(fǎng)一下,畢竟劇組精力有限,在這方面87版的《紅樓夢(mèng)》就比較重視!北緢笥浾遼王健慧|文
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