中国老头老太做爰,国产麻豆乱码精品一区二区三区,国产伦精品一区二区三区老牛,日韩人妻无码一区二区三区99,午夜精品无码亚洲AV影院麻花

　　金庸對內地人而言是個(gè)絕對的大師，從上世紀80年代，他的作品傳入內地，他開(kāi)始被一些大學(xué)人士推崇為大師。在一片追捧與崇拜之后，金庸也順理成章地接受了對他的一切贊美，他成了國學(xué)大師、武俠大師、最具傳統文化根基的文人，而他的作品也被內地電視機構一部部地重拍，而且就像對待古典名著(zhù)那樣心懷不安，頂禮膜拜。

　　金庸的小說(shuō)，如果過(guò)去評價(jià)過(guò)低的話(huà)，那么，提升一下也無(wú)妨。但熱情過(guò)度、學(xué)識過(guò)淺的一幫人起哄，非把他推到大師地位，就有點(diǎn)可笑了。李敖就認為：“我是不看武俠的，以我所受的理智訓練、認知訓練、文學(xué)訓練，我是無(wú)法接受這種荒謬的內容的�！�

　　事實(shí)上，金庸的武俠小說(shuō)，如果仔細想一想，真的不太高級。

　　比如，金庸小說(shuō)強調的所謂神功主義，就是無(wú)限夸大武功的能量。在金庸的武俠小說(shuō)中，盡管也強調吃苦的、長(cháng)久的訓練，但更多是強調所謂神功秘笈的作用。盡管，大家都很努力，但一個(gè)毛頭小伙，只要能神奇地得到高人指點(diǎn)，便功力大增。為了使一些角色神功更奇，金庸還會(huì )讓這些人先天就具有奇異的能力，比如，喝了神奇動(dòng)物的血，受了內力極大的掌擊，之后，在高人指點(diǎn)之下，這一切都成了自身的功力。

　　金庸小說(shuō)不高級的地方還有不少，比如，濫用歷史，拉大旗作虎皮地將大量野史、傳說(shuō)進(jìn)行胡編，從而提高小說(shuō)中武俠人物的歷史地位和神通。于是，郭靖成了成吉思汗的準女婿，陳家洛與乾隆成了兄弟，韋小寶更成為清除鰲拜、參與平三藩、收臺灣，甚至改變沙俄歷史的重要人物，而康熙則成為白癡式的陪襯。這種寫(xiě)法，與人們對待歷史“那點(diǎn)事”的獵奇有很大關(guān)系。什么明教、全真教，在他筆下都成了武俠幫派，歷史在金庸筆下是可以隨意鋪陳的。

　　在不少推崇金庸的人士眼中，金庸武俠小說(shuō)寫(xiě)出了一種大俠、大義、大愛(ài)，甚是蕩氣回腸。而在這方面恰恰是金庸最偽善的地方。所謂這些大仁大愛(ài)，無(wú)非就是金庸強化故事吸引力，使人物矛盾更尖銳的手法。金庸總是將一些人物人為地置于矛盾之中，比如，陳家洛、乾隆兩兄弟代表反清與反反清的雙方，同時(shí)，他們還都愛(ài)著(zhù)一個(gè)人。比如，楊過(guò)與郭靖有殺父的恩怨，而郭靖與成吉思汗有感情卻又有民族矛盾。金庸筆下這種極端沖突太人為、太設計，從而也就很商業(yè)，很偽善。

　　到了《鹿鼎記》，金庸的偽善，或是金庸的市場(chǎng)手腕更露骨。表面上講，他塑造的韋小寶，是想像魯迅的阿Q一樣有批判力，但事實(shí)上，韋小寶幾乎滿(mǎn)足了大量街頭草根人群的白日夢(mèng)。韋小寶可以不學(xué)無(wú)術(shù)卻平步青云，韋小寶無(wú)能卻有無(wú)限的好運氣，可以金銀無(wú)數，美女無(wú)數，可以視金錢(qián)如糞土，還可以在不違背立場(chǎng)，不傷害別人的情況下，左右逢源，化解各種危機。這樣的人物，自然會(huì )使金庸小說(shuō)的一般讀者得到極大的心理滿(mǎn)足。滿(mǎn)足阿Q和批判阿Q絕對不是一回事，《鹿鼎記》只是前者。

　　李敖在文章中，曾引用胡適對武俠小說(shuō)的評價(jià)，那就是“下流”，這里的下流應是指品級不高。盡管，金庸在努力提升武俠小說(shuō)的地位與水平，但它滿(mǎn)足一般讀者獵奇心理的特性是不會(huì )變的。與其分析金庸小說(shuō)的藝術(shù)性、思想性，不如分析他小說(shuō)中的技巧、套路。在港臺與內地對待金庸作品的方式上，內地總要往大主題、大意義，經(jīng)典，大師上想，而港臺更能理解金庸的文化背景，他們始終將其定義在娛樂(lè )消費的層面，這也就是為什么港臺拍金庸作品很活、很靈，而內地卻死板、擰巴的原因。

　　不知道什么時(shí)候金庸武俠小說(shuō)被廣泛定義為“成人的童話(huà)”，這也太唯美、純情了點(diǎn)。其實(shí)，這類(lèi)小說(shuō)也就是煙酒一類(lèi)可以讓人興奮，也可以讓人麻醉的一般消遣而已。

　　本報記者 戴方