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　　-尋找人性真實(shí)

　　-描寫(xiě)社會(huì )現實(shí)

　　-生動(dòng)講故事

　　謝晉的遺作《中國，站立成樹(shù)》，以一粒種子幾經(jīng)磨難終于站立成樹(shù)的形式，寓意中華民族的堅強不屈。謝晉本人正是這種精神的最佳詮釋者。對于在其之后成長(cháng)起來(lái)的中國導演來(lái)說(shuō)，謝晉仿佛就是大樹(shù)，是航標。

　　現實(shí)主義手法影響深遠

　　西北大學(xué)廣播電影電視系主任張阿利評析，作為中國電影第三代導演，謝晉對第四代導演的影響尤為深遠�！拔母铩苯Y束后，謝晉大膽起用受到“文革”牽連的黃蜀芹擔任副導演拍攝《��！搖籃》。影片中有一場(chǎng)600名士兵參與的大場(chǎng)面戲，由黃蜀芹負責。拍攝前一天，謝晉來(lái)檢查卻大發(fā)雷霆，不準開(kāi)拍。謝晉說(shuō)：“那個(gè)時(shí)代延安將士軍服上的紐扣是木質(zhì)白顏色的，你們搞成黑色的，不行，都要換掉�！苯Y果，黃蜀芹發(fā)動(dòng)參加演出的戰士，整整突擊了一晚上才解決問(wèn)題。黃蜀芹說(shuō)：“這件事對我震動(dòng)很大。從此，我知道了什么是現實(shí)主義創(chuàng )作原則�！�

　　很多人都說(shuō)，現在是第五代和第六代導演的好時(shí)光。但是，身為老一輩電影藝術(shù)家的謝晉，卻從來(lái)不認為自己肩膀上擔負的重任已經(jīng)卸下。他常常和第五代、第六代導演一起談?wù)撾娪�，對他們的弊病直言不諱。謝晉曾說(shuō)：“我曾經(jīng)跟張藝謀開(kāi)玩笑說(shuō)，現在的國產(chǎn)片，唐朝的、宋朝的、清朝的都在打，還都打到九寨溝去了。張藝謀后來(lái)也和我說(shuō)：‘謝導，我不是不知道，是老板叫我這么辦�！�我就跟他說(shuō)，編得太厲害了，真的東西就比較少了�！�

　　用電影尋找真實(shí)人性

　　謝晉對電影藝術(shù)的執著(zhù)、對電影觀(guān)念的創(chuàng )新也給第四代、第五代導演帶來(lái)深遠影響。

　　張阿利認為，謝晉的作品一直都在尋找人性真實(shí)的東西，這對后來(lái)的導演影響深遠�！短煸粕絺髌妗防锼茉炝艘粋�(gè)自我犧牲的女主人公馮晴嵐，她的人格力量超出了任何一個(gè)特定的時(shí)代�！短煸粕絺髌妗返娜诵宰非笞畛绺�。當后來(lái)的觀(guān)眾看到張藝謀《我的父親母親》中鄉親們抬著(zhù)“父親”的靈柩，踏著(zhù)風(fēng)雪泥濘之路返回村莊的畫(huà)面時(shí)，如果你能想起馮晴嵐也曾在風(fēng)雪中拖著(zhù)一個(gè)被同樣打成右派的男主人公回家的畫(huà)面，你就會(huì )知道謝晉所以不朽，就因為在晚其20年之后的著(zhù)名電影導演，同樣追求人性?xún)r(jià)值。

　　導演張子恩表示：“他的電影很注重人道主義和人文主義，不只是對中國電影，對中國文化也有很深厚的影響。他是一個(gè)比較傳統的導演，所以他用電影反映現實(shí)時(shí)都比較樸素、委婉�！�

　　直面殘酷的現實(shí)與傷痛

　　著(zhù)名學(xué)者、評論家肖云儒認為，“謝晉在‘文革’后的電影一直在努力地描寫(xiě)社會(huì )現實(shí)，而這種對社會(huì )現實(shí)的描寫(xiě)在第五代和第六代的身上表現得尤為明顯，相比之下，謝晉的手法更委婉�！�

　　第六代電影人的代表賈樟柯表示：“他的作品能夠直面民族的傷痛。這都是我們后來(lái)的電影人一直在努力做的�！�

　　調動(dòng)文化底蘊講好故事

　　在著(zhù)名編劇蘆葦的眼中，謝晉是一個(gè)非常會(huì )講故事的導演，“他們這輩人成長(cháng)在舊時(shí)代，服務(wù)于新社會(huì )，很會(huì )講故事。在我十幾歲的時(shí)候就看了謝晉老師執導的電影《紅色娘子軍》，對我的創(chuàng )作有著(zhù)潛移默化的影響。不僅因為他有著(zhù)豐厚的文化底蘊，更因為謝老師本身就是一個(gè)熱愛(ài)生活的人�！�

　　本報記者 劉哲