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　　著(zhù)名的僑鄉開(kāi)平，至今矗立著(zhù)一群特殊的建筑——碉樓。這些遠赴海外“撈生活”的男人，為使留在鄉里的女人和孩子免受綁匪和洪澇之苦，極盡所能省錢(qián)蓋的，成為傳奇。近日，加拿大華裔女作家張翎以開(kāi)平碉樓為背景，費時(shí)數年，推出反映百年華工血淚史的小說(shuō)《金山》。就此，《人民文學(xué)》副主編李敬澤表示：張翎結結實(shí)實(shí)地給國內作家上了一課！

　　華工他鄉的奮斗史

　　張翎為國內讀者熟知，是因為其作品《余震》正在被馮小剛拍成賀歲片。而《金山》從清末華工方得法遠赴加拿大淘金修鐵路講起，詳細地描繪了方家四代人在金山悲苦的奮斗歷程。曾拍攝過(guò)《人間正道是滄�！返闹�(zhù)名導演張黎，也剛剛以天價(jià)搶得該書(shū)的影視權。這本小說(shuō)像一座持續的火山，熱度正從文學(xué)圈向外擴散。

　　獲頒首屆“華僑文學(xué)獎”后，張翎在暨南大學(xué)專(zhuān)家樓接受了獨家專(zhuān)訪(fǎng)。她表示，寫(xiě)這部作品，意在向長(cháng)眠海外華工的孤魂致敬。

　　小說(shuō)《金山》從清末華工方得法遠赴加拿大淘金修鐵路講起，詳細地描繪了方家四代人在異國他鄉卑苦的奮斗歷程以及他們與故土親人的悲歡離合。小說(shuō)以個(gè)體和家庭命運為切入口，把鴉片戰爭以后中國屈辱的近現代史，和新中國成立以來(lái)的民族興衰有力地納入了敘述中。

　　引領(lǐng)華工孤魂歸鄉

　　張翎表示，“但愿那些長(cháng)眠在洛基山下的孤獨靈魂，借著(zhù)我的筆生出的長(cháng)風(fēng)，完成一趟回鄉的旅途�！�

　　由于當年的華工大都是文盲，修筑太平洋鐵路的歷史幾乎沒(méi)有留下文字記載。其間，張翎兩次去開(kāi)平、溫哥華和維多利亞實(shí)地考察，而她的絕大部分研究，是通過(guò)幾所大學(xué)東亞圖書(shū)館的藏書(shū)及加拿大聯(lián)邦和省市檔案館的存檔文獻以及照片展開(kāi)的。此外，她還回到廣東，聽(tīng)華工的后人講述先輩們的故事。

　　張翎說(shuō)：“看到華工在海外的血淚史，我不得不心生敬意，現在我們的新華僑能夠昂首挺胸地在海外生活，與華工的鋪墊無(wú)法分開(kāi)。這些華工飽受摧殘和踐踏，資料顯示，華工經(jīng)常被洋人將辮子綁在電線(xiàn)桿上，可作為華人的象征，華工們死也不愿意剪掉辮子逃走�！�

　　張翎并不是職業(yè)作家，她賴(lài)以謀生的工作是多倫多一家診所的聽(tīng)力康復師。她幫助病人在嘈雜的世界里捕捉聲音的同時(shí)，也在歷史深處努力捕捉祖先們那幾乎被遺忘的微弱卻真實(shí)的聲音。從動(dòng)筆到殺青，她耗費了整整5年的時(shí)間。張翎自言，這是在“塵封多年且被人遮掩涂抹過(guò)的歷史里尋找突破口”，因此“這本書(shū)和現代都市小說(shuō)的書(shū)寫(xiě)方式有著(zhù)極大的不同，它所涵蓋的故事發(fā)生在一個(gè)巨大的歷史框架里”。

　　靈感來(lái)自碉樓里的女人

　　著(zhù)名導演馮小剛正在拍攝改編自張翎中篇小說(shuō)《余震》的年度大片《唐山大地震》，他對這部新作也是不吝贊美之詞：“張翎的《余震》講了一個(gè)心靈創(chuàng )傷的故事，它的大哀大痛讓人無(wú)法釋?xiě)��！督鹕健分形也坏�讀到了她一如既往的細膩深情，更讀到了她筆挽千鈞，讓每一個(gè)中國人血脈賁張的力量�！�

　　2003年夏天，張翎受邀參加海外作家回國采風(fēng)團，在著(zhù)名的僑鄉廣東開(kāi)平第一次看到了后來(lái)成為聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)的碉樓，碉樓里的一件粉紅色的舊式夾襖，如電流般深深觸動(dòng)了她敏感的神經(jīng)，激發(fā)了她的寫(xiě)作靈感——裹在這件年代久遠的繡花夾襖里的，是一個(gè)什么樣的靈魂呢？這些被金山伯留在故鄉的女人們，過(guò)的是什么樣的日子呢？于是她想起了曾經(jīng)在加拿大草地上看到的一大片華工們的墓碑。

　　《金山》描述了一群金山客和他們的女人的故事，巧合的是，與“金山的男人”及“碉樓里的女人”在冥冥中相遇，竟成了張翎寫(xiě)作的兩個(gè)契機。張翎告訴記者，從那次無(wú)意間在洛基山山腳下發(fā)現修筑鐵路的華工的墓碑開(kāi)始，這個(gè)故事已經(jīng)在她心中醞釀了二十余年。

　　對話(huà)張翎：

　　張翎，生于杭州，跟隨父母移居溫州，做過(guò)老師，開(kāi)過(guò)車(chē)床，在復旦讀英文系，在北京做過(guò)科技翻譯，在加拿大和美國分別獲得英國文學(xué)碩士和聽(tīng)力康復碩士，現定居于加拿大多倫多。張翎1986年留學(xué)加拿大，10年后開(kāi)始寫(xiě)作。

　　兩份經(jīng)驗的結合

　　廣州日報：作為一個(gè)業(yè)余作家，您你為什么能下決心做這樣一項龐大的工程？

　　張翎：我要寫(xiě)被人忘卻的那段無(wú)聲的歷史。今天加拿大多元的文化氛圍不是一夜之間營(yíng)造的。被稱(chēng)為豬仔的先僑，他們淘金或修鐵路，都是一段凌亂的歷史，沒(méi)有留下書(shū)寫(xiě)的記錄，所有回憶都是別人寫(xiě)就的，他們不是用文字，而是用自己的腳印書(shū)寫(xiě)歷史，一步步踏到今天。他們畢生行走在黑暗中，卻給后人帶來(lái)了光明和希望。我看了那些無(wú)名的墓碑，這些人的靈魂一輩子不可能回家，如果通過(guò)我的筆能使這些靈魂歸家，那對我是最大的安慰。

　　廣州日報：您是溫州人，且長(cháng)期旅居海外，《金山》的背景是廣東，您覺(jué)得您把握了嶺南文化的核心了嗎？

　　張翎：廣東很多讀者還是認可我所表現的嶺南文化的，當然也有很多讀者給我寫(xiě)信，指出有些習俗與嶺南的習俗有差別，我將在再版的時(shí)候進(jìn)行修改。

　　廣州日報：您在加拿大回望祖國，這種距離對您是不是有很多的啟示？

　　張翎：我在中國有二十幾年的生活經(jīng)歷，我很感謝我的中國經(jīng)驗。我同樣也很感謝二十多年的加拿大經(jīng)驗，它使得我從側面繞過(guò)來(lái)，從側面，從背面也看清了“金山”。當我把這兩份經(jīng)驗合起來(lái)的時(shí)候，我感覺(jué)我有了一座立體的“金山”。

　　不需靠寫(xiě)作謀生

　　廣州日報：能談?wù)勀�的成長(cháng)經(jīng)歷嗎？

　　張翎：我祖籍蒼南藻溪，家在溫州，16歲就參加工作，當時(shí)初中只上了兩年，就到溫州郊區的一所小學(xué)當代課老師。后來(lái)，我考了兩次高考，1977年因為政審沒(méi)被錄取。1979年再考，我把工作辭了，沒(méi)有退路。我在四五個(gè)月的時(shí)間里非常努力地復習。我的成績(jì)是全省外文類(lèi)總分第一名。1983年大學(xué)畢業(yè)后，分配在北京煤炭部，做科技翻譯，1986年出國留學(xué)，考取了行醫執照。在北京3年對我的世界觀(guān)形成也有很大關(guān)系。我第一次知道什么叫博大，我需要一種博大，一種更大的空間，于是我選擇了出國。

　　廣州日報：您覺(jué)得，自己會(huì )成為一個(gè)如此出名的作家嗎？

　　張翎：我知道我會(huì )成為作家，因為小時(shí)候我寫(xiě)作文，就有感覺(jué)，我心里一直有一個(gè)情結，我會(huì )做一個(gè)作家。但人生曲折，我并不強求自己。也許是命運的安排，等我真正動(dòng)筆已經(jīng)是在我出國10年之后了，千山萬(wàn)水，百轉千回，最后我還是選擇自己當初的夢(mèng)想。上大學(xué)之前，我看的多是中國古典小說(shuō)，大學(xué)上的是英文系，我讀了非常多的歐美文學(xué)，可以說(shuō)，我的文學(xué)閱讀大部分是在大學(xué)里完成的。

　　廣州日報：現在您已經(jīng)有了名氣，是否將以寫(xiě)作為專(zhuān)業(yè)，或者靠寫(xiě)作謀生？

　　張翎：我不需要靠寫(xiě)作謀生，我不會(huì )做專(zhuān)職作家。所謂的不媚俗有兩個(gè)含義：一個(gè)是精神上的不媚俗，還有一個(gè)是對市場(chǎng)運作方式的不媚俗。

　　廣州日報：是什么原因使您一直關(guān)注海外華人的生活和命運？　

　　張翎：由于我長(cháng)期生活在海外，一定會(huì )接觸到很多移民，所以在我的小說(shuō)中也必然會(huì )出現他們的影子。但是，無(wú)論我的故事發(fā)生在什么時(shí)代、什么地點(diǎn)、有著(zhù)什么樣的人物身份，我最看重的還是人性本身。把人當作“人”來(lái)寫(xiě)，這是我的創(chuàng )作原則。

　　廣州日報：接下來(lái)，您有哪些計劃？

　　張翎：接下來(lái)我會(huì )用創(chuàng )作《金山》過(guò)程中積累的材料，寫(xiě)一系列“金山人物”。