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　　僑批業(yè)的誠信經(jīng)營(yíng)，經(jīng)營(yíng)者主體的誠信是最重要的因素。從經(jīng)營(yíng)者的主體方面來(lái)加以分析，可以發(fā)現他們能夠經(jīng)營(yíng)此業(yè)，必經(jīng)具一定的文化素養，受中國傳統道德的長(cháng)期熏陶，懂得誠信是為人立身之本，堅持誠信的重要性；而此行業(yè)又是一個(gè)可以謀生且有利可圖的行業(yè)，因而必須珍惜它；僑批業(yè)的地城性特點(diǎn)也有利于經(jīng)營(yíng)者恪守誠信。因此僑批業(yè)的經(jīng)營(yíng)者包括水客和批信局，一般都能夠秉持誠信的理念從事經(jīng)營(yíng)。

　　僑批業(yè)的經(jīng)營(yíng)者尤其是早期的水客，一般都具有一定的文化道德素質(zhì)，有較高的經(jīng)營(yíng)能力，而且在熟悉的鄉親中是聲譽(yù)較好，為人處事讓人信得過(guò)，能謁誠為僑胞僑眷服務(wù)，才有可能干此營(yíng)生。以分散經(jīng)營(yíng)的水客來(lái)說(shuō)，他們實(shí)際上也是華僑中的一員，而且是華僑中頭腦較靈活，有一定的經(jīng)營(yíng)理念，各方面能力較強的人，并且在華僑中相比較來(lái)說(shuō)文化素質(zhì)相對較高，還必須是在某個(gè)地域相對誠實(shí)可靠；有較好人際關(guān)系的人。因為他們必須熟悉華僑的情況和分布，必須是其服務(wù)對象華僑的同鄉人或鄰近鄉人，必須在華僑某一地域圈子中有一定的信譽(yù)，具一定的經(jīng)營(yíng)能力，才能使寄批的僑胞信任他。有時(shí)還必須代一些不識字的華僑寫(xiě)批，包括一系列諸如記帳，辦貨出入，旅程安排，托運貨物，兌換銀錢(qián)，回到國內還須按址送批并取回回批。這一系過(guò)程必須攜帶銀錢(qián)或較貴重貨物涉洋過(guò)海，舟車(chē)旅途，無(wú)時(shí)不潛伏著(zhù)風(fēng)險，所以水客必須有相當的文化和能力素質(zhì)。而有這樣素質(zhì)素養的人，一般地說(shuō)是能夠依靠其能力從容謀生，亦能對中國傳統的道德觀(guān)念有較深的認識。中國傳統文化非常注重為人處世的恪守信用，《論語(yǔ)•為政》就曾指出：“人而無(wú)信，不知其可也�！彼�以，他們自然懂得對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，個(gè)人的誠信和社會(huì )的誠信的重要性，因而能夠秉持誠信經(jīng)營(yíng)的理念。

　　到了批局、信局經(jīng)營(yíng)的階段，許多經(jīng)營(yíng)者是一些經(jīng)營(yíng)商號、貨棧的商人、老板來(lái)兼營(yíng)僑批業(yè)，有部分則是從水客擴大經(jīng)營(yíng)或水客合股而發(fā)展成僑批局。無(wú)論是哪一種類(lèi)型，都是有一定的身份，有較高的地位和商業(yè)信譽(yù)的人來(lái)從事僑批業(yè)的經(jīng)營(yíng)，因而其對于誠信理念的秉持就更為牢固和自覺(jué)。至于批局的從業(yè)人員，則大多要經(jīng)過(guò)批館經(jīng)營(yíng)者長(cháng)期的考察，或者是經(jīng)營(yíng)者的族親熟人，經(jīng)營(yíng)者本身對其人有較深的了解�？傊�必須是經(jīng)營(yíng)者認為信得過(guò)的人，才敢放手使用，因而也都能秉持誠信理念。

　　僑批業(yè)既是一個(gè)有利可圖的行業(yè)，又是一個(gè)能為鄉親服務(wù)，受到廣大鄉親尊重和歡迎的行業(yè)，經(jīng)營(yíng)者和從業(yè)者都相當珍惜它，因而不僅能堅持誠信經(jīng)營(yíng)，而且競相提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。僑批業(yè)是一個(gè)由華僑社會(huì )永久性需要而引發(fā)的行業(yè)，在華人出國謀生逐漸增多的明清時(shí)代，僑批業(yè)的前身水客已經(jīng)在長(cháng)期地經(jīng)營(yíng)此一行業(yè)。到了19世紀中期，隨著(zhù)出國謀生的人數的迅猛增長(cháng)，比如，據有關(guān)史料統計，1869年由汕頭埠乘洋輪過(guò)番者已達20，824人，此后逐年均呈增長(cháng)趨勢，1879年36，336人，1889年71，429人，到20世紀初，每年從汕頭埠出洋者均達10萬(wàn)人以上。在華僑人數這樣急劇增長(cháng)之下，需寄僑批的人數也自然急劇增加，因而一些商人和水客便瞄準這個(gè)商機，紛紛成立批信局，因為是一個(gè)有利可圖的行業(yè)，是許多經(jīng)營(yíng)者乃至大量從業(yè)人員可以賴(lài)以長(cháng)期賺錢(qián)和謀生的職業(yè)，而且還是一個(gè)頗受廣大鄉親歡迎和尊重的行業(yè)。故無(wú)論是經(jīng)營(yíng)者，還是從業(yè)人員，都相當程度地看好它，從而也十分珍惜它。而誠信經(jīng)營(yíng)則是這個(gè)行業(yè)賴(lài)以立足、賴(lài)以生存的基礎和根本。因此很多批局、信局不僅非常小心地秉持誠信經(jīng)營(yíng)的理念，在同業(yè)中堅持誠信以獲取商業(yè)信譽(yù)，以利擴大生意，而且還多方面想出各種經(jīng)營(yíng)的優(yōu)惠措施，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，以招攬生意，形成一定的競爭。許多批信局競相刊登廣告，承諾諸如上門(mén)收批、匯費低廉、手續簡(jiǎn)便、遞解準確、回批快捷等；還有代寫(xiě)批信，甚至批局代墊批款，回批到時(shí)才收取批款等。很多水客和批局的伙計，都深入到僑胞從業(yè)的工礦、農場(chǎng)、種植園去收取批信，使廣大僑胞深感方便。當然，各批局從匯兌中，依靠商業(yè)信息的優(yōu)勢，通過(guò)預測匯兌行情，把握匯兌時(shí)機，包括不同國家地區匯率的差異，還有諸如香港等中轉地區匯率的不同，各顯神通，從中賺取匯水；還有辦成貨物，如暹米等，成批運回國內出賣(mài)后，才解送批款�？傊�，依靠靈活經(jīng)營(yíng)，批信局的獲利頗豐。而這也正是批信局經(jīng)營(yíng)者堅持誠信經(jīng)營(yíng)的源動(dòng)力所在。

　　僑批業(yè)的經(jīng)營(yíng)具有地域性，經(jīng)營(yíng)者基本上都是本地人，服務(wù)對象則是鄉親，故經(jīng)營(yíng)者的守信乃是其立身處世所賴(lài)。僑批業(yè)的地域性是相當明顯的，經(jīng)營(yíng)者服務(wù)的對象都是同鄉同里的鄉親，或鄰近鄉里的人，大都有比較熟悉。潮汕有句俗語(yǔ)說(shuō)：“竇猴唔食空(洞)口草�！眱S批經(jīng)營(yíng)者、從業(yè)者，包括單干的水客，他們都非常清楚，他們如果堅持誠信經(jīng)營(yíng)，那此行業(yè)就是一條陽(yáng)光大道，可以有光明的前景，在自己的努力之下合法賺錢(qián)，收入可觀(guān)，而且是一條可據以長(cháng)期經(jīng)營(yíng)的路子。如果誰(shuí)心生邪念，侵吞作為鄉親的僑胞和僑屬的財物，他們在這個(gè)鄉族社會(huì )便無(wú)法立足，甚至會(huì )連累家人族親，都會(huì )因而抬不起頭。這是水客和僑批經(jīng)營(yíng)者從業(yè)者內心很清楚的“雷池”，一般是不敢跨越的。

　　還有，僑批業(yè)的誠信，遵守信用厚則，不僅是體現于經(jīng)營(yíng)者從業(yè)者，也體現于寄批的廣大華僑。他們都表現出互相信任，信守諾言的良好意識，比如，從經(jīng)營(yíng)者來(lái)說(shuō)有時(shí)偶爾在運批及辦貨過(guò)程中遇到意外，如颶風(fēng)等不可抗力，這種損失本來(lái)解釋一下就可說(shuō)得過(guò)去，但批局一般都堅持負責賠償，有時(shí)不惜變賣(mài)家產(chǎn)以支付批款，以此來(lái)保持其信譽(yù)。而寄批者同樣相當重視守信，比如，一般批局為寄批者墊付批款，根本上沒(méi)有任何擔保，大多也沒(méi)有辦理借據之類(lèi)的憑證，僅憑口頭承諾，回批到時(shí)才收批款。但從未聽(tīng)說(shuō)有不承認之事發(fā)生�？梢�(jiàn)廣大華僑寄批者，也都能秉持誠信理念，甚至于有些更特殊的情況，常聽(tīng)說(shuō)有這樣的故事，剛由批局代墊付批款寄走，未收到回批，也未付還批款，而當事人已病亡。但當事人臨終之時(shí)，總設法付托鄉親朋友，務(wù)必代為付還批局之批款。這種情況，那些經(jīng)營(yíng)批局者曾不止一次碰到。于此可見(jiàn)，僑批業(yè)的守持誠信理念，不是單方面的，而是雙方的，是整個(gè)華僑社會(huì )大環(huán)境都非常謹守的大則。(吳二持)