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　　“營(yíng)地有時(shí)會(huì )發(fā)生疾病，農工們大都壯健，不常生病，有病的也不嚴重。當工人受傷時(shí)，包工用貨車(chē)送往附近醫生診治。如果他們有病，大都自行用中藥醫治�！�

　　引自梁靜媛：《美國華工田園生涯》62頁(yè)。

　　從十九世紀中后期到二十世紀四十年代，前往美國加州沙加緬度三角洲的中山籍農民大多以務(wù)農為生，他們經(jīng)常聚居在農場(chǎng)的營(yíng)地里。

　　2006年，美國加州的李氏家族曾向中山華僑歷史博物館捐贈了一本珍貴的中醫方書(shū)《萬(wàn)寶經(jīng)驗乾坤策(溫湛波搜集諸方)》。這本書(shū)由溫湛波先生編成于1934年(民國二十三年)，記錄了他搜集的800余個(gè)民間驗方，見(jiàn)證了民國時(shí)期旅居美國加州的中國農工使用中醫藥治病救人的不懈努力。

　　《萬(wàn)寶經(jīng)驗乾坤策》這樣的中醫書(shū)籍，集錄各種經(jīng)驗良方，依靠師承口授不斷地傳承，起到了總結前人經(jīng)驗并便于流傳和推廣的作用，是國人長(cháng)期同疾病作斗爭的極為豐富的經(jīng)驗總結。大量事實(shí)證明，中國人通過(guò)長(cháng)期實(shí)踐所積累起來(lái)的醫藥遺產(chǎn)是極為豐富且寶貴的。我們應當珍視這個(gè)祖國醫藥學(xué)的偉大寶庫，努力發(fā)掘，加以提高。

　　從世界范圍來(lái)看，各種“傳統醫學(xué)”中能夠流傳至今未見(jiàn)衰亡、不能被西醫替代、不斷更新發(fā)展的，就只有中國醫學(xué)。其原因就在于中國醫學(xué)并非簡(jiǎn)單的經(jīng)驗醫學(xué)，它具有相當完備的理論體系作指導，醫生治療疾病時(shí)可以根據理論分析處理從未見(jiàn)過(guò)的病癥，這是經(jīng)驗醫學(xué)難以做到的。

　　歷史上的中醫學(xué)一直以民間的研究和發(fā)展為主流。中醫藥對于民眾而言，既是一種歷史生活經(jīng)驗的傳承，更是生命健康的唯一依賴(lài)。從清代末期開(kāi)始，廣大華僑就已經(jīng)把各種中藥材和民間驗方帶入旅居地，并逐漸使中醫學(xué)的傳統理論和寶貴價(jià)值在世界各地傳播開(kāi)來(lái)。

　　和篇首提到的那些加州華僑農工一樣，去往世界各地的老一輩中山籍華僑們出國之初，絕大多數是干粗重勞動(dòng)，不論是務(wù)農，還是做工，他們?yōu)榱损B活自己，照顧家人，刻苦耐勞，從來(lái)不計較工作的貴賤。他們利用從祖國帶來(lái)的中醫書(shū)籍、秘方和中藥材，在陌生艱辛的異國他鄉努力生存著(zhù)。在中國人的社會(huì )里，師授家傳一直是中醫學(xué)、中藥知識傳承的主要形式。中醫藥的傳承在華僑社群里也是如此。中醫歷來(lái)屬“方技”的范疇，其診斷治療，除講究科學(xué)性外，還具有高度的經(jīng)驗性、靈活性和技巧性。通過(guò)家傳、師授或兩者結合的方式，越來(lái)越多的華僑在長(cháng)期密切接觸和耳濡目染的環(huán)境中，掌握了醫學(xué)理論和診療技能。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，中國中醫藥事業(yè)獲得長(cháng)足發(fā)展。中醫界中藥學(xué)在國外也日益受到重視，除日本、朝鮮、馬來(lái)西亞等東南亞國家采用中醫藥外，一些西方國家也逐漸采用與研究中醫藥防治疾病。海內外中醫界不斷深入對中醫經(jīng)典著(zhù)作、學(xué)術(shù)經(jīng)驗、單方秘方乃至中醫思想的研究，繼承和發(fā)揚中醫最具特色的審證求因、辨證論證的價(jià)值和方法體系，擴展中醫藥的臨床應用�，F在在世界各國，都有從事中醫和中藥事業(yè)的專(zhuān)業(yè)人士，他們發(fā)揚了中華文化，使中醫藥的福祉惠及世人，也實(shí)現著(zhù)自己的人生夢(mèng)想。

　　更可喜的是，華人社會(huì )日益認識到中醫藥是中國最具有原創(chuàng )性的學(xué)術(shù)體系，中醫藥獨特的理論方法與西醫有本質(zhì)上的區別，中醫藥對于中國人是獨一無(wú)二的歷史遺產(chǎn)和生命保障。重新獲得傳統文化依托的中醫藥很有希望重新煥發(fā)活力，為人類(lèi)的生命健康作出巨大貢獻。(李光先)