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　　歷史往事，不可復返，但在一定的條件下，過(guò)去發(fā)生的事情，有時(shí)也會(huì )重新出現。孫中山在100年前嚴厲駁斥的歐美國家叫嚷的“威脅”論調，近年來(lái)卻又被提出來(lái)。

　　1904年孫中山發(fā)表了《中國問(wèn)題的真解決》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《真解決》)的政論文章，全面闡明發(fā)動(dòng)革命與建設政權，以及實(shí)現近代化建設的基本思路，在論文中難能可貴的提出另一重要見(jiàn)解，即在推動(dòng)中國革命與建設的過(guò)程中，既要借助于外力的某些援助，又要堅決駁斥來(lái)自西方國家惡意攻擊中國的荒謬論調。

　　19世紀末20世紀初，正當孫中山為謀求振興中華而努力奮斗的時(shí)候，歐美主要國家卻高唱起所謂中國“威脅”論調，企圖遏阻中國的民族復興�！八麄冋f(shuō)，中國擁有眾多的人口與豐厚的資源，如果它覺(jué)醒起來(lái)并采用西方方式與思維，就會(huì )是對全世界的一個(gè)威脅，”(文內各引文均見(jiàn)《孫中山選集》上卷第56—64頁(yè))最后的結論是：對中國所應采取的“明智”政策，不但不能去幫助中國“提高和開(kāi)明起來(lái)”，反之必須“盡可能地壓抑阻礙中國人”。這就是說(shuō)中國只能永遠落后，停滯不前，讓殖民者步步入侵，如果效法歐美建設國家，發(fā)展經(jīng)濟，變貧弱為富強，就會(huì )給西方國家造成“威脅”。

　　對于這一極端荒謬的殖民主義論調，孫中山堅決予以駁斥，他指出“這種論調似乎很動(dòng)聽(tīng)，然而一加考察，就會(huì )發(fā)現，不論從任何觀(guān)點(diǎn)去衡量，它都是站不住腳的�！苯又�(zhù)他從幾個(gè)方面加以反駁，其一，你們的如意算盤(pán)是通過(guò)“壓抑阻礙”中國，讓其逐步衰落，以至于消亡，實(shí)現你們的殖民擴張，這就使我們不能不向你們提出這樣一個(gè)問(wèn)題，即歐美國家的任何“一國是否應該希望另一國衰亡”，便于你們長(cháng)驅直入占有中國。其二，中華民族是一個(gè)“勤勞的、和平的、守法的民族，而絕不是好侵略的種族”，根本不會(huì )去威脅世界上任何一個(gè)國家，為了抵御外侮，“他們確曾進(jìn)行過(guò)戰爭，那只是為了自衛”。其三，以經(jīng)濟觀(guān)點(diǎn)而論，“中國的覺(jué)醒以及開(kāi)明政府之建立”，不但對中國人民，而且對全世界都是一件好事。因為隨著(zhù)一個(gè)嶄新的、進(jìn)步的政權的誕生，推動(dòng)國家經(jīng)濟發(fā)展繁榮的高潮必將到來(lái)，“全國即可開(kāi)放對外貿易，鐵路即可修建，天然資源即可開(kāi)發(fā)，人民即可日漸富裕，他們的生活水平即可逐步提高，對外國貨物的需求即可加多，而國際商務(wù)即可較現在增加百倍”。

　　孫中山在描繪中國革命成功后迅速發(fā)展進(jìn)步的美好前景之后，又反駁說(shuō)，這樣一個(gè)經(jīng)過(guò)革新實(shí)現近代化建設中國的崛起，給全世界帶來(lái)的竟是如此巨大的貢獻，難道這就是“威脅”，就“能說(shuō)這是災禍嗎”？最后他一語(yǔ)道破了“威脅”的實(shí)質(zhì)，就是當時(shí)盛傳于西方國家的所謂“黃禍論”。

　　“黃禍論”來(lái)源于歐美，形成于1894年中日甲午戰后，從19世紀到20世紀初，在歐美一些主要國家廣泛散布，這種論調是毫無(wú)根據將黃種人說(shuō)成嚴重“威脅”西方安全的罪魁禍首。當時(shí)“黃禍論”的提出，實(shí)際上是為了適應帝國主義國家擴大侵略亞洲，特別是陰謀爭奪和瓜分中國的需要，也是鎮壓日益高漲的亞洲民族解放運動(dòng)的借口，這一殖民主義謬論之所以流行于一時(shí)，是與德國皇帝威廉二世的煽動(dòng)和鼓噪分不開(kāi)的。

　　1894年日本挑起甲午中日戰爭，清政府屈辱簽訂《馬關(guān)條約》割地賠款，喪失權益，為殖民者加緊入侵中國敞開(kāi)了大門(mén)，戰后帝國主義就在中國掀起了一個(gè)你爭我?jiàn)Z的瓜分狂潮。德國為了加入這場(chǎng)大爭奪的行列并獲得巨大利益，由德皇威廉二世親自出馬，別有用心地繪制一幅挑起西方國家仇恨中國的《黃禍圖》。在圖上的西面以歐洲列強各自的護守天神為一方，并聯(lián)合起來(lái)共同抵抗以龍為標志的來(lái)自東面“野蠻人”的侵犯。顯然，這是一幅歪曲事實(shí)、故意捏造的畫(huà)面，威廉二世竟將甲午中日戰后正在遭到帝國主義瘋狂瓜分宰割的中國，描繪成為進(jìn)攻西方國家的禍患首惡。隨著(zhù)“黃禍論”的炮制出現，在國外的多種報刊廣為流傳，同時(shí)，也相繼出版了《黃種人的危險》等惡毒攻擊中國的書(shū)籍。于是東方“黃禍”之說(shuō)遍傳歐美，中國“威脅”論調甚囂塵上，而“禍患”“危險”“野蠻”等也成為中國人的代稱(chēng)。

　　對于“黃禍論”的起因來(lái)源和危害影響，孫中山經(jīng)常在國外考察訪(fǎng)問(wèn)，宣傳革命，早有所聞，十分了解，在他看起來(lái)，“威脅”也好，“黃禍”也好，都是如出一轍，不懷好意。所以他在一一駁斥上述論調之后，在《真解決》中嚴正宣告，你們捏造改擊中國的黃禍謬說(shuō)，純屬無(wú)中生有，在事實(shí)面前不堪一擊，“立即破產(chǎn)”�！拔覀兛梢源_有把握地說(shuō)”，所謂“黃禍畢竟還可以變成黃福，”中國給全世界帶來(lái)的將是和平與幸福。我們充滿(mǎn)信心瞻望未來(lái)，“一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會(huì )出現新紀元的曙光，整個(gè)人類(lèi)也將得以共享更為光明的前景，普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，一個(gè)從來(lái)也夢(mèng)想不到的宏偉場(chǎng)所，將要向文明世界的社會(huì )經(jīng)濟活動(dòng)而敞開(kāi)”，提供發(fā)展的機遇和創(chuàng )造廣闊的市場(chǎng)，必將促進(jìn)全球的繁榮，造福于全人類(lèi)。

　　孫中山是站在時(shí)代潮流前列，推動(dòng)歷史前進(jìn)領(lǐng)導辛亥革命取得民主革命勝利的偉大先驅?zhuān)�他在中國近代史上是第一位提出“振興中華”響亮口號的先進(jìn)人物；第一位籌建民主革命團體和政黨的杰出領(lǐng)袖；第一位創(chuàng )建中華民國的倡導人；第一位繪制《實(shí)業(yè)計劃》推動(dòng)近代化建設的創(chuàng )造者，同時(shí)也是第一位反擊西方國家攻擊中國荒謬論調的愛(ài)國勇士。

　　必須指出的是，在孫中山批駁“威脅論”100年后的今天，西方某些國家又妄圖用這一陳詞濫調遏制中國的和平崛起，不難看出今天的所謂“威脅”，實(shí)際上是歷史故技的重演，也是當年德皇威廉二世鼓吹的“黃禍論”的變種。(汕頭大學(xué) 黃綺文)