騎小毛驢逛白云觀(guān)，是北京人正月里一件樂(lè )事。白云觀(guān)正月初一開(kāi)廟，初八順星和十八會(huì )神仙是兩大高潮。整個(gè)正月里，白云觀(guān)攤販林立，仕女云集，成了一個(gè)大型廟會(huì )。當時(shí)，宣武門(mén)門(mén)洞旁，進(jìn)入正月，便出現一些來(lái)自農村的趕毛驢的，每人牽小毛驢三五頭，佇立街頭，等候主顧。筆者與友人曾各雇得小毛驢一頭，前往白云觀(guān)。
將錢(qián)給趕毛驢者后，即給你一條鞭子，騎上毛驢，無(wú)須多勞，小毛驢即直奔白云觀(guān)而去。到了觀(guān)門(mén)，照例將鞭子往鞍座上一插，那小毛驢不待我們指揮，便又自行奔返原出發(fā)地點(diǎn)去了。這樣的“自動(dòng)化”，從未聽(tīng)說(shuō)出過(guò)任何差錯。手續簡(jiǎn)便，較今日之“的士”別有一番風(fēng)味。
入白云觀(guān)，總要“打金錢(qián)眼”。在山門(mén)外有一窩風(fēng)橋，橋下是干地，橋洞中一老道閉目靜坐，終日不吃不喝。橋洞前懸一硬紙做的大錢(qián)，直徑盈尺，中間錢(qián)眼徑4寸許，內掛一銅鈴。香客游人求子嗣、求福，便以硬幣向金錢(qián)眼中投擲。俗謂，能投入者即可如愿，入而又能擲中老道者更是多子多福。如身無(wú)硬幣，橋旁即有道士專(zhuān)門(mén)負責兌換，可謂“道亦有道”矣。
白云觀(guān)建于唐代開(kāi)元十年，已有一千二百多年的歷史。初名天長(cháng)觀(guān)，金泰和三年改為太極宮，元太祖二十二年，改名長(cháng)春宮，成為供奉道教全真派北七真之一邱處機之圣地。邱死后葬在那里，被追謚為長(cháng)春演道教主真人。明正統八年，長(cháng)春宮改名為白云觀(guān)，沿用至今。每至正月十九，“都人致漿祠下，游冶紛沓，走馬蒲博，謂之燕九節。相傳是日，真人必來(lái)，或化縉紳，或化游士冶女，或乞丐。故羽士百千，結圜松下，翼幸一遇之�！边@是會(huì )神仙的由來(lái)。清人得碩亭的《草珠一串》有“才遇元宵未數天，白云觀(guān)里會(huì )神仙，沿途多少真人降，個(gè)個(gè)真人只要錢(qián)”之句。
白云觀(guān)是北京最大的道觀(guān)，也是全國最著(zhù)名的道觀(guān)之一，觀(guān)貌莊嚴，比江西龍虎山天師府的玉清金闕還絢麗宏敝。全觀(guān)有六進(jìn)大殿，依次為大雄寶殿，供昊天大帝；靈官殿，供馬魁勝、趙公明、溫瓊、岳飛四元師，康熙間改祀關(guān)帝，仍稱(chēng)靈官殿；七真殿供道教全真派教祖王重陽(yáng)的七位高徒，即馬鈺、譚處端、劉處玄、邱處機、王處一、郝大通、孫不二(女)等；老律堂供太上老君李耳；丘祖殿供長(cháng)春真人邱處機塑像。邱像傳為元雕塑大師劉元所塑，殿下埋真人遺蛻，道家稱(chēng)此殿為“龍門(mén)祖庭”。再后是三清殿，供元始天尊、靈寶天尊、道德天尊三神祗。
最后一進(jìn)是星宿殿，又名星神殿，塑有全部星宿神像。正月初八那天，天尚未明，就有人來(lái)爭燒第一柱香。一時(shí)人如潮涌，煙霧彌漫。香客進(jìn)入大殿，便由左至右往下數，如你是50歲，便數到第50位神像，那便是你的值年星宿，于是頂香膜拜，以求保一年的平安順遂，此謂之“順星”。
