光緒二十五年，隴海鐵路修到了洛陽(yáng)。在探測路基時(shí)，工人們發(fā)掘出一批唐代的墓葬，墓葬中有許多色彩斑爛、姿態(tài)各異的三彩馬、駱駝、人物俑和各式各樣的日用陶器。這批出土的三彩器物，在洛陽(yáng)引起了轟動(dòng)，后來(lái)運到北京，請文物專(zhuān)家們品鑒。著(zhù)名古器物學(xué)家羅振玉和王國維看后，給予極高的評價(jià)，并根據其色彩特點(diǎn)將其命名為“洛陽(yáng)唐三彩”。一些外國古董商和古物收藏家風(fēng)聞此事，爭相出重金購買(mǎi)。于是，“洛陽(yáng)唐三彩”之美名便遠播海內外了。
其實(shí)，早在光緒六年，在洛陽(yáng)北邙山的古墓中就出土了第一批唐三彩，只是當時(shí)沒(méi)有引起人們的重視，故知者甚少。李健人在1935年曾寫(xiě)過(guò)《洛陽(yáng)古今談》一書(shū)，書(shū)中說(shuō)：“陶器(洛陽(yáng))出土最多�；蛩責�、或彩釉繪，制造精美，具美術(shù)之價(jià)值。最使人感興味者，實(shí)莫如唐代殉葬之人物與馬。其人物，如婦女上服均反領(lǐng)，猶若西裝，足著(zhù)蠻靴，跨上馬，風(fēng)致瀟灑，體態(tài)健美，絕不類(lèi)今日女性之盈盈然如風(fēng)中擺柳也。而馬又特高大，亦不同于今馬�！�
“三彩”是多彩之意，與單彩相對而言的。中國古代陶器分素陶和彩陶兩種。唐以前，彩陶多為單色陶。到了唐代，三彩陶異軍突起，以其斑爛的色彩，生動(dòng)傳神的造型和精巧的技藝，將中國陶瓷藝術(shù)推到一個(gè)嶄新的時(shí)代，因而也有人稱(chēng)它為“盛唐之陶”。
北邙山古墓中出土的唐三彩器物，有的殘缺不全，需要進(jìn)行修補和仿制。最初是邙山一帶農民自行修補，缺什么補什么；以后隨著(zhù)社會(huì )的需要和修補仿制工藝的提高，人們便開(kāi)始進(jìn)行整體仿制，這便是仿制洛陽(yáng)唐三彩的肇始。早年，最負盛名的老藝人是高松茂，他不僅仿制唐三彩技藝高超，還掌握了仿制粉彩、五彩及秦、漢、魏、隋諸朝的紅胎、白胎、蘭胎陶器的技藝，達到了“與古無(wú)異，以假亂真”的程度。
據聞，現今洛陽(yáng)美陶公司仿制的“九都牌”唐三彩是洛陽(yáng)唐三彩仿制品中的最優(yōu)秀者。這種仿制品除選用最佳的泥料外，在造型方面注意傳神，在釉彩方面把原有的古色和現今的時(shí)代色彩結合起來(lái)，既古色古色、典雅富麗，又絢爛多彩，深受中外游客的歡迎。
(1986年)
