近10年來(lái)，內地出版了老舍先生的62部著(zhù)作，國外亦出版了20來(lái)部。在這些著(zhù)作中，我對《四世同堂》和《正紅旗下》總是愛(ài)不釋手，佩服他對篤信耶穌的丁約翰、虔誠的牛牧師了解得那么深，把基督教的氣氛寫(xiě)得那么濃厚！尤其在《四世同堂》中，老舍贊揚老詩(shī)人錢(qián)默吟不屈不撓地同日本侵略者斗爭，把他譽(yù)為，“又是一個(gè)自動(dòng)的上十字架的戰士”，稱(chēng)頌他有基督的獻身精神。
老舍為什么這么一而再地寫(xiě)耶穌？據說(shuō)他在23歲那年，曾向比也年輕的學(xué)生們發(fā)表一次公開(kāi)演講，他說(shuō)：“耶穌只負起一個(gè)十字架，而我們卻應該準備犧牲自己，負起兩個(gè)十字架：一個(gè)是破壞舊世界，另一具是建立新世界”。這大概是他的第一個(gè)“舍予宣言”�？梢�(jiàn)老舍在青年時(shí)代就已受到耶酥基督獻身精神影響。
一個(gè)偶然的機會(huì )，我翻閱1942年出版的《中華基督教會(huì )年鑒》第七期時(shí)，發(fā)現有一篇署名“舒舍予”寫(xiě)的《北京缸瓦市倫敦會(huì )改建中華教會(huì )經(jīng)過(guò)紀略》，篇首還有一段《著(zhù)者小記》，寫(xiě)道“舒舍予，以字行，年二十六，北京人，民國十一年領(lǐng)洗，隸北京缸瓦市中華基督教會(huì )，曾任京師北郊勸學(xué)員、南開(kāi)中學(xué)教員，北京地方服務(wù)團干事�，F任京師第一中學(xué)教員，缸瓦市中華基督教主日學(xué)主任�！笔嫔嵊柙鎽c春，字舍予，1899年生于北京，撰文時(shí)他正好26歲。由此看來(lái)，老舍在青年時(shí)代就受洗加入過(guò)基督教，并在教會(huì )里任過(guò)職，撰寫(xiě)過(guò)文章，宣傳“華人自辦教會(huì )”，主張自培自立。這篇老舍佚文長(cháng)約4500字，分為動(dòng)機、籌備、試行、實(shí)行、規約和結論六部分，是研究中國基督教歷史的重要參考材料，也是研究基督教對中國現代文學(xué)的影響及老舍生活與思想的珍貴文獻。這篇佚文中還提到：“旋由堂議會(huì )推定易文思、蘇文衍、許地山、寶廣林為起草委員……”說(shuō)明作家許地山先生也是一位基督教徒，否則他是不會(huì )參加起草教會(huì )規約的。
另從58年前，老舍先生在給他夫人胡絜青女士的一封情書(shū)中，也可看出他和基督教的關(guān)系：“我是基督徒，滿(mǎn)族……”胡女士給老舍回信說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，信教自由�！钡珦炕貞浾f(shuō)：老舍從來(lái)不到教學(xué)作禮拜，吃飯也不禱告，他只是崇尚基督與人為善和獻身救世的精神，不受宗教儀式的束縛。
