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程硯秋
程硯秋在京劇四大名旦中程硯秋年紀最輕，去世也最早，終年54歲，但在旦角唱腔藝術(shù)上獨辟蹊徑，有其非凡的成就，如果說(shuō)梅派藝術(shù)象牡丹花那樣富麗堂皇，那么，程派藝術(shù)卻象秋菊那樣深沉婉約。他們的藝術(shù)風(fēng)格雖不大相同，在藝術(shù)上他們卻異曲同工，各有其妙。由于程派唱腔的委婉細膩，富有感情色彩，特別受到高層次知識分子的激賞。這可算是一種特殊的文化現象。 程硯秋根據自身條件有所發(fā)展，有所創(chuàng )新，他非凡的才能，創(chuàng )造了自己的流派，他雖然早逝，但博大精深的程派藝術(shù)，將永遠留在中國京劇的舞臺上。 程硯秋于1904年出生在一個(gè)沒(méi)落的旗人家庭，原名承麟又名菊農，字御霜，北京人。他幼年父親早亡，孤兒寡母，備受欺凌，生活處在極端貧困之中。同院有一個(gè)唱花臉，看他模樣俊俏，介紹他到榮蝶仙門(mén)下學(xué)藝，程硯秋由此學(xué)了一些基本功。他先學(xué)武生，因條件不行又從陳嘯云先生學(xué)青衣，陳先生認為程學(xué)青衣大有指望，他以后就專(zhuān)項青衣了，他11歲登臺獻藝，博得眾彩，但好景不長(cháng)，先后兩次倒嗓子，后遇羅瘦公不僅為他延醫治好嗓子為他創(chuàng )造良好的學(xué)習條件和環(huán)境，幫他提高藝術(shù)修養，還專(zhuān)門(mén)為他編寫(xiě)劇本，使程硯秋在20歲上就獲得了四大名旦的美譽(yù)。 程硯秋的演唱藝術(shù)別具一格。他的嗓音特殊，音色低沉是一大特色，但低而不沉悶，他的演唱風(fēng)格，象秋菊一樣淡雅，非常耐聽(tīng)。他的唱腔藝術(shù)獨樹(shù)一幟，在中國京劇史上是一個(gè)杰出的婉約派藝術(shù)大師。程派唱腔的魅力和特點(diǎn)表現在委婉細膩，感情豐富上。他唱腔的顯著(zhù)特色，不象梅派那樣甜美，也不象荀派那樣俏麗，更不象尚派那樣昂揚，而是以低回，婉轉，細膩見(jiàn)勝。程派唱腔高則象行云流水，給人舒適亢奮之感；低則象涓涓細水，如泣如訴，催人淚下，他善唱低腔，運用自如，細如游絲，若斷若續，達到"聲斷竟無(wú)究"的佳境。程硯秋后期的代表作《鎖麟囊》中的唱腔，顯示了程硯秋唱腔藝術(shù)的最高成就，也體現了程派唱腔的巨大藝術(shù)魅力。他在聲腔藝術(shù)方面積累了豐富的經(jīng)驗。他唱的"快板"快而不亂；"慢板"慢而不斷；"散板"散而有味；"搖板"搖而有情。他行腔吐字，字正腔圓，唱念準確，以他獨特的個(gè)性和風(fēng)采，蜚聲享劇界。 程硯秋具有杰出的表演才能，他在劇不論是演丫環(huán)，小姐，或大家閨秀，小家碧玉，都表現的恰如其份。如他在《鴛鴦�！分酗椦萃跷褰�，《荒山淚》中的張慧珠，《牧羊山》中趙錦棠，人物刻畫(huà)細膩，充分。他的水袖平穩，美妙，非常人可比。他學(xué)過(guò)武功，打把子、雙槍?zhuān)�、劍全行。老戲曲作家翁偶虹對他有過(guò)十分中肯的評價(jià)："造詣深、意境高"。 程硯秋是一位具有開(kāi)拓精神的藝術(shù)家，他不滿(mǎn)足于京劇的現狀，繼梅蘭芳之后考察了西方的戲劇和音樂(lè )現狀�？疾焓顾箝_(kāi)眼界，歸來(lái)后，他在不斷豐富上演劇目的同時(shí)，大膽地吸取了西方舞臺演出中可能為中國戲曲所用的長(cháng)處，在凈化舞臺，改進(jìn)化妝，豐富樂(lè )隊，運用燈光等方面作了不少革新，給人以耳目一新的感覺(jué)。 程硯秋遠見(jiàn)卓識的戲劇美學(xué)思想，提倡"唱必須有感情"這是他的戲曲美學(xué)思想的核心。"無(wú)情不成戲，無(wú)戲沒(méi)有情"這也是程腔感人至深，常使觀(guān)眾大為動(dòng)容，催人淚下的原因。他提出"習用科學(xué)方法的發(fā)音術(shù)"，用科學(xué)的方法來(lái)發(fā)音。程硯秋的發(fā)聲，全憑氣息調節，高度控制，是他學(xué)習西洋歌曲發(fā)聲術(shù)的結果。他還主張"導演者高于一切"要提高舞臺演出水平，充分認識導演是創(chuàng )造舞臺藝術(shù)的引導者，組織者和設計師的作用。他大擔提高"逐步完成以弦樂(lè )為主的音樂(lè )"設想，并在1942年，在上海黃金大劇院演出《青閨夢(mèng)》時(shí)試用小提琴伴奏，取得很好的藝術(shù)效果。他建議"國家以戲曲、音樂(lè )為一般教育手段"，主張劇目?jì)热萦袝r(shí)代精神和教育意義，提倡演現代戲等都顯示了他戲劇美學(xué)思想的卓越見(jiàn)識。 程硯秋是一位愛(ài)國主義的京劇表演藝術(shù)家，日寇侵占北京、堅決不唱，表現一個(gè)藝術(shù)家的藝節，他人品有口皆碑，不爭名利，為人謙遜，為后人樹(shù)立了風(fēng)范。 1993年在北京正式成立了程派藝術(shù)研究會(huì )，目的在于研究和弘揚程派藝術(shù)事業(yè)，探索和研究程派藝術(shù)的真髓。 |
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