中国老头老太做爰,国产麻豆乱码精品一区二区三区,国产伦精品一区二区三区老牛,日韩人妻无码一区二区三区99,午夜精品无码亚洲AV影院麻花

裝神弄鬼--巫儺 　　 　　最初的歌舞，無(wú)不是全民性的歌舞，后來(lái)分化出擅歌擅舞的專(zhuān)門(mén)人才。在歌舞中分化出這種特別善歌舞的能人，女性稱(chēng)為巫，男性稱(chēng)覡。殷商占卜卜辭中的"巫"是象形文字，即一人雙手執牛尾的象形，這說(shuō)明"巫"是從舞者中分化出來(lái)的。巫覡主祭司舞，裝神弄鬼。先民相信他們可以上達人的祈愿，下傳神之旨意。在氏族部落和奴隸社會(huì )的神權、族權統治下，巫覡享有特殊地位，他們又是人類(lèi)中最早的歌舞藝術(shù)家和教師。 別小看這些手舞足蹈的裝神弄鬼之徒。他們是專(zhuān)職的裝扮者，即從衣著(zhù)、動(dòng)作、形貌上來(lái)摹擬、裝扮成神和鬼。這種裝扮就存在著(zhù)戲劇的萌芽。因為戲劇是以化身表演為根基的。從最終的意義上說(shuō)，戲劇可以無(wú)歌、可以無(wú)舞，卻絕不可沒(méi)有裝扮。都說(shuō)中國戲曲是"載歌載舞"，那么歌舞的載體又是什么呢？是裝扮，是化身表演。久遠的年代，使巫覡活動(dòng)掩埋于塵埃。所幸的是，我們還可以從詩(shī)人屈原創(chuàng )作的《九歌》里，領(lǐng)悟到他描畫(huà)的祭神禮儀載歌載舞的盛況。其中有的段落是以各種神的口氣寫(xiě)的，在祭祀時(shí)需要由男巫或女巫分別扮演，以被扮演的某個(gè)神的身份唱出。巫覡的裝扮伴隨著(zhù)熾烈的歌舞，且被別人認可并觀(guān)賞著(zhù)。這種歌舞不就向著(zhù)戲劇走近了一步嗎？