流傳于互聯(lián)網(wǎng)，專(zhuān)門(mén)利用文化經(jīng)典的影響力，進(jìn)行脫胎換骨式惡搞，以求得強烈反差效果的娛樂(lè )性惡搞，近年來(lái)有泛濫之勢。在中國傳統節日“七夕”前后，“牛郎沒(méi)錢(qián)買(mǎi)房，不能娶織女”之類(lèi)的惡搞，就成為社會(huì )關(guān)注的焦點(diǎn)。
中華讀書(shū)報發(fā)表馬龍生的文章認為，思想相對成熟的中老年人，對惡搞或可一笑置之，或嗤之以鼻，影響未必很大。但這類(lèi)東西對青少年人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的影響，卻不能視而不見(jiàn)。
文章指出，不能不說(shuō)，惡搞有一定的社會(huì )文化基礎。首先，在思想內涵上，由于歷史局限，傳統文化經(jīng)典與新時(shí)代的社會(huì )價(jià)值觀(guān)反差已經(jīng)很大。而現代人卻沒(méi)能將其做出相應的“精神提純”；在傳播方式上，傳統文化經(jīng)典始終停留在“原汁原味”的狀態(tài)，沒(méi)人對其做出通俗化解讀。再加上學(xué)習過(guò)程中被強行灌輸，孩子們厭倦、排斥就不奇怪。而在競爭的壓力與“泛娛樂(lè )化”盛行同時(shí)存在的當代，文化經(jīng)典既不能直接為人們提供“換飯吃”的技能，又恰好具備了制造反差效果、從而娛樂(lè )身心的條件，惡搞流行可謂水到渠成。
文章說(shuō)，惡搞內容是現實(shí)生活的折射。不難想象，生活中首先有了買(mǎi)不起房這樣的事，才有了在惡搞中發(fā)泄的內容；生活中首先有了做好人沒(méi)有得到相應回報這樣的事，才顛覆了孩子們的道德觀(guān)。如果生活中不是這樣，想惡搞，怕是也難有這樣的想象力。
互聯(lián)網(wǎng)為人們提供了發(fā)泄的平臺，但我以為發(fā)泄也不能太過(guò)。不能只要自己認為好玩、好笑，就不顧一切胡亂編排。對此，政府應該適當加強管理，網(wǎng)絡(luò )傳媒也應該更多一些責任心。但是更重要的，還是國家各部門(mén)的齊心協(xié)力，把科學(xué)發(fā)展、凈化社會(huì )等工作做得更好。(來(lái)源：香港《大公報》)
