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鳳凰衛視的兩位王牌主持人吳小莉和楊錦麟，4日下午在新加坡報業(yè)中心禮堂，以“中國軟實(shí)力”為主題，發(fā)表了精彩的演講。
“軟實(shí)力”或“軟力量”，是美國學(xué)者約瑟夫·奈(Joseph S. Nye)十多年前提出的“soft power”的中文譯名，指一個(gè)國家用其思想和價(jià)值觀(guān)的吸引力影響別國的能力。
雖然“軟實(shí)力”這個(gè)詞是不折不扣的“舶來(lái)品”，其內涵卻是“古已有之”，即古人在兩千多年前就已提出的“人文化成”�！叭宋幕伞痹从凇兑捉�(jīng)》的“觀(guān)乎人文，以化成天下”，指的是通過(guò)“文治教化”或“以文教化”等手段，來(lái)安邦定國平天下。這也是漢語(yǔ)中最古老、最經(jīng)典的“文化”概念。因此，把“中國軟實(shí)力”理解為“中國文化”或“中華文化”的力量，應該是不會(huì )錯的。
近些年來(lái)，隨著(zhù)中國“硬實(shí)力”的強大，中華文化復興已不再是口號，而是正在發(fā)生的事實(shí)。最近公布的統計資料顯示，全美國有多達2400所學(xué)校準備提供中文課，中文師資卻供不應求。為了緩解“教師荒”，美國教育部上周分別在華盛頓和洛杉磯舉辦了中文教學(xué)培訓班，共有450名教師參加，盛況空前。8月3日，美國教育部長(cháng)斯佩琳斯親臨在華盛頓舉行的中文教師培訓班午餐會(huì )，并在致詞時(shí)對中文教師說(shuō)：“看，你們正面臨多大的一個(gè)產(chǎn)業(yè)！”
當今世界頭號強國重視中文教育，固然是中華文化復興的跡象，但距離約瑟夫·奈所謂的“軟實(shí)力”還有一段距離。只有到了當代中國的“思想和價(jià)值觀(guān)”引起外國尤其是美國的重視，甚至不得不學(xué)習的時(shí)候，才能說(shuō)得上是中華文化的真正復興。
人文精神是一個(gè)文化的靈魂。打個(gè)比方說(shuō)，沒(méi)了斯巴達，對西方文明史不會(huì )有什么影響，但是如果沒(méi)了雅典，那么西方文明就“天不生雅典，萬(wàn)古如長(cháng)夜”了。因此，中國人文精神的復興是中華文化復興的前提，也是關(guān)鍵。
可喜的是，中國人文精神復興的跡象也出現了。那就是，“國學(xué)”已經(jīng)重新進(jìn)入中國人的視野，而且引起了媒體的關(guān)注——鳳凰衛視中文臺的《世紀大講堂》欄目，不久前就專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了“國學(xué)專(zhuān)題”；新浪網(wǎng)打造的“乾元國學(xué)圈”(circle.blog.sina.com.cn/g/qygx)，匯聚了湯一介、龐樸、余敦康、李學(xué)勤等近百位頂尖人文學(xué)者，讓他們在互聯(lián)網(wǎng)上弘揚“國學(xué)”。
“乾元國學(xué)圈”的內容是什么，大家可以自己上網(wǎng)去看，我就不介紹了。這里，我想簡(jiǎn)單說(shuō)一下，“乾元”是什么？“乾”是《易經(jīng)》六十四卦之首，有開(kāi)天辟地的含義；“元”出自乾卦卦辭中的“元亨利貞”。這是萬(wàn)物發(fā)展的四個(gè)階段：“元”代表發(fā)生，“亨”代表成長(cháng)，“利”代表成熟，“貞”代表消亡。到了“貞”之后，又會(huì )回到“元”，重新開(kāi)始，不斷循環(huán)發(fā)展下去。
抗戰期間，中國哲學(xué)家馮友蘭一口氣寫(xiě)了六本書(shū)：《新理學(xué)》、《新事論》、《新世訓》、《新原人》、《新原道》、《新知言》。當時(shí)，他認為近百年來(lái)的中國歷史已經(jīng)發(fā)展到了最低谷，即“貞”的階段，抗戰勝利后就會(huì )復興，因此提出了“貞下起元”的觀(guān)點(diǎn)，還把這六本書(shū)稱(chēng)為“貞元六書(shū)”。
看來(lái)，“乾元國學(xué)圈”的建設者也有馮友蘭的宏愿，可能也意識到了中華文化復興的階段已經(jīng)到來(lái)，因此才會(huì )以“乾元”為其博客圈命名。
不過(guò)，如果中國的人文學(xué)者們，仍然只是把“國學(xué)”視為“整理國故之學(xué)”，滿(mǎn)足于傳統經(jīng)典的考據或注疏，那就沒(méi)太大意思了。他們應該從舊經(jīng)典中讀出新東西，構建能用來(lái)指導解決當代中國乃至世界所面對的種種問(wèn)題的新中華人文精神。
中華文化要進(jìn)入“貞下起元”的復興階段，取決于中國人文學(xué)者能否實(shí)踐“舊學(xué)新命”。而沒(méi)有“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的淑世情懷，“為往圣繼絕學(xué)”是沒(méi)有多大意義的。
(摘自新加坡《聯(lián)合早報》；作者：張從興）
