又到了開(kāi)學(xué)的時(shí)節，按照慣例，每到這個(gè)時(shí)候社區的教會(huì )都要組織成員迎接從國內來(lái)的新生。作為多年前享受過(guò)如此禮遇又有多年迎新經(jīng)歷的“老生”，我自然不會(huì )放過(guò)這樣的機會(huì )。我們先是代替大學(xué)里的學(xué)生學(xué)者聯(lián)誼會(huì )承擔接機、幫助購物、尋找住處等工作，接著(zhù)要舉辦一個(gè)迎新聚會(huì )，目的是讓新生有認識新朋友、熟悉新環(huán)境的機會(huì )，以減輕思鄉之苦。參加聚會(huì )的家庭都帶上幾個(gè)拿手好菜，同時(shí)還要捐出家里多余的鍋盆碗杯和其它日常用品，新生可從中挑選需要的物品。吃飯之前，幾十個(gè)會(huì )友忙忙碌碌，擺好百家菜，端上百家飯，還有一部分人在煮餃子。一切準備就緒，宴會(huì )開(kāi)始。
這些從國內來(lái)的新生，大多出自“豪門(mén)”，有幾十個(gè)是剛高中畢業(yè)，交了三萬(wàn)美元一年的學(xué)費來(lái)讀大學(xué)的，他們已經(jīng)在美國吃了幾周的“食堂”，早就膩味了，一下子看到這么多中國菜，眼睛早就發(fā)亮了。一待開(kāi)飯，也不管老人小孩在側，一擁而上，先在自己喜歡吃的幾個(gè)菜前占據有利地形，弄上一大盆，坐下來(lái)，風(fēng)卷殘云般一掃而盡，有的人不等盤(pán)中吃完，又沖上前去，挑自己喜歡吃的再弄一盆，吃到后來(lái)，拿著(zhù)盤(pán)子打著(zhù)飽嗝到煮餃子的地方等新出鍋的。等忙碌了一天的主人坐下來(lái)，桌上只剩下殘羹冷炙了。
“新貴”們吃飽喝足后，三個(gè)一群五個(gè)一黨扎成幾堆，端著(zhù)飲料，翹著(zhù)二郎腿，侃起大山來(lái)。有兩位高中剛畢業(yè)的男女生，聊得高興了，竟情不自禁地摟抱到一塊耳鬢廝磨起來(lái)，全然不顧他人的難堪和尷尬。飯后，主人們忙著(zhù)打掃戰場(chǎng)，他們自然是袖手旁觀(guān)，有的甚至連眼皮也懶得抬一下。飯后的布道會(huì )雖然很感人，但你在臺上講你的道，你動(dòng)你的情，你愿愛(ài)別人那是你的事，“新貴”們在下面照樣竊竊私語(yǔ)，照樣打情罵俏。
中華民族一向以禮儀之邦著(zhù)稱(chēng)，“禮義廉”，“禮”是排在首位的，何以教出來(lái)的孩子這么沒(méi)禮貌，舉止這么輕��？連那些長(cháng)期受西方“腐朽文化”熏陶的“老美”們都無(wú)法接受，究竟是哪里出了問(wèn)題：是文化？是環(huán)境？是世風(fēng)？是人心？抑或兼而有之？
現在國內的孩子幾乎全是獨生子女，父母、祖父母甚至曾祖父母眾星捧月般寵著(zhù)、疼著(zhù)，一味地寬容、遷就，長(cháng)此以往，使這些孩子養成了以自我為中心，唯我獨尊的皇上心理和霸王脾氣，想干什么就干什么，不顧場(chǎng)合和后果，稍有不如意便大發(fā)雷霆甚至干出極端的事來(lái)。我們不妨看看美國家庭是如何教育孩子的：當弟弟要搶哥哥手里的玩具時(shí)，父母不是要做哥哥的讓出玩具，而是要弟弟“Wait for your turn”(等輪到你)！如果弟弟“倚小賣(mài)小”地去搶或使用“哭”的絕招，那得到的不是玩具，而是玩的權利暫時(shí)被剝奪了，父母會(huì )將他領(lǐng)到一邊給他好好上一堂人生課，直到孩子答應不鬧不搶?zhuān)趴梢酝鎰e的玩具。
我自認還未老朽落伍，東方文化熏陶了二十多年，西方文化也影響了十年了。搞不明白的是美國雖然在有的州或地方脫衣舞，賣(mài)淫，賭博是合法的，可在平常的社區街道，二奶、三陪、賣(mài)淫、賭博的比例遠低于現在國內的好多地區。我們國內的學(xué)生在校思想道德課沒(méi)少上，而且有著(zhù)五千年的文明史，可教出來(lái)的子民怎么就喜歡學(xué)別人文化里的糟粕？為何我們的良苦用心總得不到回報，總應了那句老句：“播下的是龍種，收獲的是跳蚤”？回首看看，許多丑惡現象沉渣泛起或蜂擁而至也就是這一二十年的事，而且頗有愈演愈熱之勢。有些人還振振有詞地說(shuō)壞東西、壞習慣全都是西方資產(chǎn)階級腐朽文化的錯，把責任全部推給西方文化。我們也要想想我們自己的內心深處是否有種邪惡的東西潛伏著(zhù)，一有機會(huì )便興風(fēng)作浪。是自己的問(wèn)題就應該坦誠去面對，如果不能勇敢面對自己的錯誤，就永遠改不了錯誤�？蓜e讓一切向錢(qián)看再毀了一代人。這是一個(gè)海外赤子的擔憂(yōu)，但愿這只是我的杞人憂(yōu)天、危言聳聽(tīng)。
(來(lái)源：香港《大公報》文：徐衛初)
