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對于那些認為全球化將推倒民族界碑觀(guān)點(diǎn)的人來(lái)說(shuō)，目前如火如荼的足球世界杯也許再次為他們提供了佐證。你看，往昔的傳奇和今日的神話(huà)并駕齊驅?zhuān)w育天才和商業(yè)奇才同場(chǎng)競技。裹緊身子的亞洲佛家，裸露上半身的南美婦女，把油畫(huà)搬上臉的歐洲漢子，皆隨裁判的哨音漲落起伏，國界好像已退縮到小小的體育館內了。
世界杯的確是全球化進(jìn)程的前鋒。不僅足球已成為世界上最受歡迎的體育項目，比賽規則也在各國間輕松地實(shí)現了一體化，遠不像政治經(jīng)濟那樣充滿(mǎn)糾葛梗阻。參賽的球員大多是熟人，在俱樂(lè )部已多次交腳。無(wú)論是現場(chǎng)的真球迷，還是電視機前的假球迷，都在為一個(gè)險球或一次破門(mén)驚叫。
不過(guò)，全球同樂(lè )只是世界杯的表象，藏而不露的是民族主義。明爭的是足球進(jìn)球，暗斗的是國家聲譽(yù)。一位德國學(xué)生直截了當地“點(diǎn)穴”：“世界杯與足球關(guān)系不大，與體育精神關(guān)聯(lián)不多，最重要的是你的國家贏(yíng)，贏(yíng)了就是世界之王�！�
場(chǎng)內場(chǎng)外的微妙搏擊
和任何一項社會(huì )活動(dòng)一樣，世界杯是金錢(qián)、市場(chǎng)、贊助商和國家聲譽(yù)混合體，意味著(zhù)無(wú)限的商機、別樣的滑稽和微妙的政治�？吹揭晾赎犐蠄�(chǎng)，你可能想起伊核危機，并猜測假如和美國隊相遇會(huì )是怎樣的情形？當塞黑隊出局后，人們會(huì )慨嘆南斯拉夫的確消失了。
還是回到主辦國。德國以車(chē)和啤酒舉世聞名，但韓國的現代汽車(chē)和美國的百威(Budweiser)啤酒卻贏(yíng)得“官方合作伙伴”，馬賽地(奔馳車(chē))和黑啤酒都無(wú)緣昂首挺胸。德國大學(xué)生為此抱怨：“作為啤酒大國，我們卻不得不喝美國的次等產(chǎn)品！”
美國的產(chǎn)品不一定比德國的差，一旦混合進(jìn)國家意識，德國啤酒就成了最佳，就應該和德國球隊、東道主地位一同自豪向世界展示。這似乎是人之常情，卻也降低了理智的閥門(mén)，不經(jīng)意間便流露出民族主義情緒。
更直接的民族主義表現在開(kāi)賽前。今年3月，尼日利亞籍的一名球員在德國俱樂(lè )部打完球后，竟遭到足球流氓的唾液襲擊和“猩猩”侮辱聲的狂轟亂炸。幾周以后，一名黑人工程師被種族主義者無(wú)端打成休克。德國政府的前發(fā)言人甚至在世界杯開(kāi)賽時(shí)警告各國球迷，黑人居住區不太安全，最好別去。
不能免疫的還有英國。今年4月下旬，英國《太陽(yáng)報》刊發(fā)德國女總理默克爾的照片，那是她海邊度假換衣時(shí)被狗仔隊偷拍的。這讓德國人嗆得冒煙，政府發(fā)言人質(zhì)問(wèn)：“英國的禮儀傳統到哪里去了？”德國小報也加入反擊：“英國人在挖苦我們的總理，這種仇視是從哪里來(lái)的？”
英國人則偷偷地笑，就像在比賽時(shí)冷不丁進(jìn)了一個(gè)烏龍球�？僧斢⒏裉m隊在首場(chǎng)比賽中真以烏龍球獲勝后，德國專(zhuān)欄作家馬上來(lái)了一記遠射：“當德國隊踏上球場(chǎng)，總是以神奇的力量體現德國戰后歷史、經(jīng)濟奇跡和從廢墟上崛起的勇氣，而英國隊上場(chǎng)就給人一種沉悶感，漏洞百出，再現的是大英帝國衰退的慌張無(wú)奈�！�
國旗上的身份爭奪
揮動(dòng)國旗是很多國家的人民表達愛(ài)國情的舉動(dòng)，但在歐洲，揮舞國旗往往被視為民族自豪感向種族優(yōu)越感升級的信號。英格蘭人把“國旗戀”看作與美國的根本差別，并把插國旗看作不地道的行為，與錯事有點(diǎn)兒牽連，和民族主義、極端右傾、足球流氓串通在一起。去年，財相布朗說(shuō)英國人也可像美國人一樣在家門(mén)口掛國旗，以增強國家意識民族團結，馬上被政要學(xué)者們譏為“簡(jiǎn)直太不英國了”。布朗想在政治聲譽(yù)上來(lái)個(gè)“帶球突破”，沒(méi)想到在文化禁區內犯了規，受到“點(diǎn)球”的處罰。
在德國，只要舉旗，不管什么旗，總會(huì )聯(lián)想到咄咄逼人的種族主義、第三帝國和新納粹，所以二戰后幾十年德國人對舉國旗心有余悸，不敢表達民族自豪感。其實(shí)，德國的黑紅金三色國旗是民主、自由和獨立的象征，曾是1848年民主革命的標志，后來(lái)的德國皇家、俾斯麥政權和納粹都沒(méi)有認納粹三色旗為國旗。
世界杯這個(gè)全球化的前鋒，在今年卻輕松地突破了傳統的防線(xiàn)。在英國，往常只有民族主義分子在選舉時(shí)才打出的英格蘭國旗——喬治十字旗(注：英格蘭、蘇格蘭、威爾士、北愛(ài)爾蘭都有自己的國旗，聯(lián)合王國即我們通常說(shuō)的米字旗)，在世界杯開(kāi)賽前已瘋狂地飄揚。汽車(chē)上、居民家門(mén)前和大型超市，到處是十字旗。一家制旗廠(chǎng)透露，以往遇到重要賽事，該店每周最多出售200面旗，今年平均每天能出售2000面，可見(jiàn)今非昔比。
最驚世駭俗的是政黨領(lǐng)袖也舉起了十字旗！工黨政府文體大臣在汽車(chē)上掛旗后，保守黨領(lǐng)袖卡梅倫在自行車(chē)上掛了兩面旗，以表明自己“來(lái)自老百姓”。身為蘇格蘭人，財相布朗為贏(yíng)得英格蘭人的好感，也與大眾“同呼吸共命運”地插上十字旗。無(wú)論出于何種政治考慮，舉起十字旗都讓民族主義者竊喜，讓蘇格蘭人和威爾士人皺眉。
德國國旗也是一夜之間舉起來(lái)的，當看到舉著(zhù)本國旗幟、身穿民族服飾的外國人涌向賽場(chǎng)時(shí)，他們就以同樣的方式回應。孩子們第一天還拉著(zhù)各國運動(dòng)員的手“中立地、不加任何色彩地”出席入場(chǎng)式，第二天馬上坐在黑紅金三色國旗下，臉上涂上國旗色。報紙、電臺和街道上，德國人長(cháng)吁一口氣：“終于可以為德國自豪了！”德國總理告訴國民“揮舞國旗不需要顧忌什么”。
舉國旗其實(shí)已與足球無(wú)關(guān)，世界杯也不過(guò)為人們明確國家地位、民族身份提供了場(chǎng)地。人們對國旗的真實(shí)含義也無(wú)興趣了解。德國媒體報道，本次世界杯德國人顯示的“愛(ài)國熱情”超出了東西德統一和1990年世界杯奪冠。
全球化強化民族主義
世界杯也許讓那些認為全球化會(huì )抹掉國界、消除民族差異的人頓悟：這是不是有點(diǎn)太樂(lè )觀(guān)了？事實(shí)正好相反，全球化會(huì )加劇民族主義。那種全球化最終會(huì )聚合出地球大家庭的想法，實(shí)際上是典型的烏托邦。
不錯，全球化讓資本、人才、資源和技術(shù)跨國界流動(dòng)，貿易規則和政治制度也越來(lái)越趨同，但一個(gè)國家和民族的文化傳承和積累卻是源遠流長(cháng)、超穩定的，不會(huì )輕易改變。人們在日漸增多的國際交往中對“我是誰(shuí)”、“我來(lái)自何處”會(huì )更加敏感，前者突出民族血緣，后者強調祖國背景。
全球化同樣加快了各國國際角色的調整，政治發(fā)言權和經(jīng)濟地位的升降在短時(shí)間完成。那些地位下降的國家的民眾，很可能以虛張聲勢甚至破壞性行動(dòng)來(lái)掩飾內心的失落。而那些地位上升的國家的國民，則可能用夸大其辭或者挑釁行為來(lái)鞏固成就感。無(wú)論哪一種方式，都是民族主義的表現。
民族主義是好是壞難以定論。在把集體和社會(huì )擺在首位的東方國家，民族主義與為國爭光聯(lián)系緊密，不是褒義詞至少也是中性詞。而在強調個(gè)人自由的西方國家，民族主義總是種族主義的委婉說(shuō)法，一定帶有貶義。但無(wú)論東方西方，民族主義都有喪失理智、盲目自大的特征，警覺(jué)一點(diǎn)總是比較穩妥。
英國媒體在十字旗紛飛飄揚的熱烈氛圍中拋出了一個(gè)冷冰冰的問(wèn)號：這對現代英國究竟意味著(zhù)什么？《觀(guān)察家報》說(shuō)，在政治家一反常態(tài)地打出十字旗后，一些少數民族也把旗掛在店鋪和住家。有個(gè)烏干達難民在自己經(jīng)營(yíng)的雜貨鋪上掛了十字旗，他12歲到英國，現在用插旗來(lái)表達對英格蘭的感激之情。他和土生土長(cháng)的英格蘭顧客一起討論魯尼能否成為中流砥柱，但一說(shuō)到“我們勝出的把握有多大時(shí)”，英格蘭人馬上顯得不自在，心里在好笑：“嗨，他居然用‘我們’！”
好在全球化進(jìn)程同樣加深了各民族間的相互干預，民族主義的負面因素可能會(huì )降到最低限度。當然，更高明的作法是研究各國的文化傳統和民族習慣，主動(dòng)避免在全球化進(jìn)程中可能發(fā)生的沖突。北京奧運會(huì )即將來(lái)臨，含蓄的中國人當從世界杯汲取經(jīng)驗，以穩健的方式表達民族自豪感和國家尊嚴。作為東道主，低調一些總是很體面。
(摘自新加坡《聯(lián)合早報》；作者：陳冰；內容轉載時(shí)有刪節)
