7月22日，學(xué)者易中天在北京圖書(shū)大廈簽售其新出版的《品三國》一書(shū)。當時(shí)，場(chǎng)面火爆到有關(guān)部門(mén)在中午12點(diǎn)不得不中止簽售。據悉，該書(shū)當天即簽售了2000本。當日下午兩點(diǎn)，在《品三國》的媒體見(jiàn)面會(huì )上，有記者問(wèn)：“你的《品三國》節目一直存在很大爭議，有學(xué)者發(fā)表文章指責，也有學(xué)者如葛劍雄等人為你辯護，但為什么作為當事人的你卻很少出來(lái)表態(tài)呢？”
對于記者的提問(wèn)，易中天情緒激動(dòng)：“對不起，我沒(méi)聽(tīng)到過(guò)指責。你有什么證據說(shuō)別人指責我？”“你能告訴我是哪些學(xué)者嗎？”“作為記者，你不能捕風(fēng)捉影，這不是企圖制造我和學(xué)術(shù)界的對立嗎？”……
記者了解到，就在易中天表示，沒(méi)聽(tīng)到過(guò)學(xué)者指責的第二天，上海大學(xué)中文系教授葛紅兵在博客上公開(kāi)發(fā)表了《如此易中天，可以休矣—大眾化不是娛樂(lè )化、通俗不可庸俗、普及不能粗鄙》一文，稱(chēng)《品三國》“實(shí)際不是品，是嚼，而且是混嚼，把《三國演義》和《三國志》混起來(lái)，正著(zhù)混、反著(zhù)混，這樣講課，是有些問(wèn)題的�！备鸺t兵認為，“品三國”應該是品中國人的國家觀(guān)念的形成、忠義觀(guān)念的產(chǎn)生，而不能一味地從個(gè)人利益、個(gè)人品格上去講，否則有把政治庸俗化的嫌疑。同時(shí)，他也列舉了易中天論述劉備和關(guān)羽、張飛三人關(guān)系的例子，指出易中天的態(tài)度是娛樂(lè )化的，“《三國演義》和《三國志》一鍋煮，好像是為了辨明史實(shí)，厘清真相，實(shí)際上是為了提升輿情，為了奪人眼球�！�
記者了解到，就在易中天簽售的當天，也是“三國迷”的葛紅兵收到了同事送給他的《品三國》，并了解到《品三國》在市場(chǎng)火爆的情況，當時(shí)就覺(jué)得“不正�！�。
7月24日，記者電話(huà)采訪(fǎng)葛紅兵時(shí)，他說(shuō)：“我覺(jué)得《品三國》比名著(zhù)《三國演義》賣(mài)得更好，這對名著(zhù)不太公平。讀者寧看易中天這樣的導讀版本，而不看原著(zhù)，這對經(jīng)典名著(zhù)是不正常的”，“解讀一部有意義的著(zhù)作，我們要有一種宏大的歷史觀(guān)；對待歷史中的大人物，我們要有悲憫情懷，對他們保持崇敬，而不能用現代心理學(xué)來(lái)揣摩歷史大人物的心理�！�
不過(guò)，葛紅兵對《品三國》一書(shū)的火爆并無(wú)多少異議，只是覺(jué)得“導讀性著(zhù)作超越原著(zhù)，說(shuō)明如今的讀書(shū)風(fēng)氣很浮躁，讀者取向和趣味出現了問(wèn)題。許多追捧易中天的人都沒(méi)看過(guò)《三國志》和《三國演義》，如果就這樣去看易中天的《品三國》，就可能在看原著(zhù)的過(guò)程中失去獨立的思考和批判能力，這是我最擔心的�！�
葛紅兵說(shuō)，他只是想建議讀者先看原著(zhù)，然后再看導讀式的《品三國》，這樣才能真正“品三國”。葛紅兵的文章一石激起千層浪。一個(gè)名為“過(guò)客”的網(wǎng)友說(shuō)：“學(xué)者出通俗作品不必打著(zhù)學(xué)術(shù)通俗化的幌子，歷史被電視劇戲說(shuō)得還不夠嗎？還需要繼續混淆視聽(tīng)的‘品’嗎？真能‘品’出什么新意嗎？只不過(guò)是迎合了時(shí)下‘通俗’的風(fēng)氣罷了�！绷硪晃痪W(wǎng)友表示：“易中天的三國作為好玩的節目聽(tīng)聽(tīng)也是可以的，但是作為學(xué)術(shù)講座，讓人以求學(xué)的目的來(lái)聽(tīng)，就很害人�！�
但自稱(chēng)“乙醚”(指易中天的“粉絲”)的網(wǎng)友說(shuō)：“高中的時(shí)候囫圇吞棗地看過(guò)一遍《三國演義》，聽(tīng)過(guò)袁闊成老師的評書(shū)，但是易中天老師的書(shū)讓俺豐富一些關(guān)于‘三國’的東西，而且他講的俺聽(tīng)得懂，這就是本事�！睂Α耙颐选痹谧约翰┛蜕系牧粞�，葛紅兵表示可以接受，認為絕大多數網(wǎng)友的留言比較理性、真誠，沒(méi)出現人身攻擊和謾罵等。
針對葛紅兵對易中天的批評，同濟大學(xué)文化批評研究所所長(cháng)朱大可認為“易中天現象”是我國學(xué)術(shù)界的轉折點(diǎn)，是學(xué)術(shù)界分化的標志，意味著(zhù)“學(xué)術(shù)界由以往的自我封閉走向開(kāi)放，一部分繼續留在學(xué)界內研究，一部分開(kāi)始走向市場(chǎng)，和市場(chǎng)結合，易中天是成功轉型的典型�！�
朱大可說(shuō)：“學(xué)術(shù)和市場(chǎng)結合是需要的，因為它讓學(xué)術(shù)資源走向大眾，但是也不能一味盯著(zhù)市場(chǎng)，我們還是需要一部分人留在學(xué)院內繼續搞研究�！彼X(jué)得《品三國》的節目很好看，幾乎每期都看，雖然形式有點(diǎn)舊，方式比較傳統，但畢竟成功了。
對葛紅兵關(guān)于“導讀式作品超越原著(zhù)”的擔心，朱大可表示葛紅兵問(wèn)題抓得很準，看問(wèn)題的方向也是對的，但這“不能怪易中天，是讀者群方面出了問(wèn)題。解讀名著(zhù)需要多種聲音，不能只有一種聲音，應該讓古典著(zhù)作更開(kāi)放�！�
日前，記者就此事采訪(fǎng)易中天，他在回復記者的郵件中說(shuō)：“有爭議很正常，用不著(zhù)都回答，由于最近比較忙，(葛紅兵)那篇文章還沒(méi)來(lái)得及看�！彼�表示：除非他的文章有硬傷，他會(huì )讓人立即通知，并且馬上改正。至于理論探討，他的態(tài)度只有三個(gè)字——不爭論。(來(lái)源：中國青年報 作者：桂杰 唐建華）
