中新網(wǎng)邢臺七月三十一電(記者 李瑾)今天是中國的傳統情人節農歷七月初七，在邢臺參加河北省七夕文化研討會(huì )的專(zhuān)家學(xué)者論及保護并傳承七夕文化的必要性和復興七夕節時(shí)指出，中國人非常需要七夕文化。
專(zhuān)家認為，中國歷史上，七夕節是一個(gè)歷史悠久、文化積淀厚重、流傳面廣、內容和形式豐富多彩的傳統節日。七夕節集中了北方的節慶禮儀，南方的描繪歌舞，東部的穿針乞巧，西部的梨園集會(huì )。如七娘會(huì )、觀(guān)天望星、喜蛛應巧、祭祀曬衣、種五生盆、咬巧、接牛女淚、吃巧食、曬經(jīng)書(shū)等，以及獨特的河北傳統劇目《天河配》、山東造云面、山西折枝柳、湖北荷葉燈會(huì )、福建祭魁星、臺灣祀床母等等。這些多彩繽紛的活動(dòng)，可謂是匯中國道家、儒家、佛家及玄學(xué)文化于一體，聚中國四大愛(ài)情經(jīng)典故事之精華，熔中國傳統民間藝術(shù)、民間文學(xué)、民間經(jīng)濟及游藝資源于一爐，雨露甘霖似的滋潤著(zhù)一代又一代的華夏兒女，謎一般地吸引著(zhù)國內外人士，而七夕文化則是七夕節中各種傳統內容的歸納和升華。
國務(wù)院參事室原副主任王楚光說(shuō)，由于七夕文化具有的豐富而厚重的內容，復興七夕文化可以更好的弘揚中華民族的傳統文化，豐富和充實(shí)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內涵，并陶冶全民族的精神情操。
此外，王楚光還指出，由于在長(cháng)期封建桎梏的統治下，中華民族的愛(ài)情生活飽受壓抑，自五四新文化運動(dòng)以來(lái)，封建牢籠開(kāi)始被突破，改革開(kāi)放以后，思想更為解放，人們的價(jià)值觀(guān)、愛(ài)情觀(guān)都發(fā)生了很大的變化，雖其主流是健康向上的，但在兩性生活中也出現了一些令人擔憂(yōu)的不健康的社會(huì )現象，部分人的家庭觀(guān)也產(chǎn)生了扭曲。
讓人無(wú)奈和痛心的現狀是，目前一些中、青年人見(jiàn)異思遷，喜新厭舊，拋棄多年朝夕相伴的情侶。有的人一旦發(fā)跡，就養“小蜜”，包“二奶”，驕奢淫逸，還自笑稱(chēng)“家里紅旗不倒，外面彩旗飄飄”。并且這種情況還有低年齡向高年齡、男性向女性縱橫兩個(gè)方向擴展的趨勢。這些人完全摒棄了堅貞不渝、始終如一的傳統愛(ài)情觀(guān)。
據統計，二00二年以來(lái)，中國的離婚率持續走高，僅二00五年全年辦理離婚手續的就有一百七十八點(diǎn)五萬(wàn)對，比二00四年增加十二萬(wàn)對。這就意味著(zhù)有一百七十八點(diǎn)五萬(wàn)個(gè)家庭解體、失衡，一百多萬(wàn)孩子只剩單親，甚至“無(wú)親”，而無(wú)辜受牽累。
因此，倡導一種高尚文明的愛(ài)情生活，就變得非常重要，急不可待。
全國政協(xié)委員、中國民協(xié)節日委員會(huì )主任李漢秋對記者說(shuō)，七夕文化的核心是男女之間的愛(ài)情文化，突出強調的是“兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。這種健康的愛(ài)情理想與現代情愛(ài)觀(guān)是相通的，可以正確的引導現代婚姻家庭的健康成長(cháng)，對提高民族素質(zhì)，凈化社會(huì )風(fēng)氣能起到很好的促進(jìn)作用。
專(zhuān)家們還提出在世界全球化一體化的今天，各國生存競爭殘酷而激烈，除了國家硬實(shí)力的打拚以外，國際社會(huì )更為注重軟實(shí)力的競爭，而獨屬于中國的傳統七夕文化恰恰可以為中華民族創(chuàng )造另一個(gè)文化品牌。
中國民間文藝家協(xié)會(huì )副主席黨組書(shū)記白庚勝說(shuō)，七夕文化的廣泛存在已經(jīng)不再局限于傳承的本身，今天這個(gè)文化也可以轉化為巨大的經(jīng)濟資源和產(chǎn)業(yè)資源，一旦這種文化品牌成為共享品牌并形成一定的規模后，就能成為中國傳統文化在世界文化之林中的一張閃亮的名片。(完)
